كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
٥٧٧٣٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: {بل هم منها عمون} لا يدرون ما الحسابُ فيها، وما العقاب (¬١). (ز)٥٧٧٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: {بل هم} اليوم {في شك منها} يعني: مِن الساعة، {بل هم منها عمون} في الدنيا (¬٢). (ز)
٥٧٧٣٧ - قال يحيى بن سلّام: {بل هم في شك منها} مِن الآخرة (¬٣). (ز)
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (٦٧)}
نزول الآية:
٥٧٧٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في أبي طلحة، وشيبة، ومشافع، وشرحبيل، والحارث، وأبوه (¬٤)، وأرطاة بن شرحبيل (¬٥). (ز)
تفسير الآية:
٥٧٧٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أإذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون}: قال ذلك مشركو قريش والمشركون من الناس: ينبئكم إذا أكلتكم الأرض، وصرتم رفاتًا وعظامًا، وتقطعتكم السباع والطير أنّكم تبعثون! (¬٦). (ز)
٥٧٧٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون} مِن القبور أحياء (¬٧). (ز)
٥٧٧٤١ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا} على الاستفهام؛ {أئنا لمخرجون} لمبعوثون. كقوله: {أإذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} [مريم: ٦٦]، أي: لا نُبعَث، وهذا استفهام منهم على إنكار (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٩. وفي تفسير البغوي ٦/ ١٧٤: يقول: هم جهلة بها.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٥.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٩.
(¬٤) كذا وقع في المطبوع.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٥.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩١٥.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٥.
(¬٨) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٩ - ٥٦٠.
