كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
{إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٧٨)}٥٧٧٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {إن ربك يقضي بينهم} يعني: بين بني إسرائيل {بحكمه وهو العزيز العليم} (¬١). (ز)
٥٧٧٩٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {إن ربك يقضي بينهم بحكمه} بين المؤمنين والكافرين في الآخرة، فيدخل المؤمنين الجنة، ويدخل الكافرين النار، {وهو العزيز العليم} لا أعزَّ منه، ولا أعلم منه (¬٢). (ز)
{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ}
٥٧٧٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فتوكل على الله} يعني: فثِق بالله - عز وجل -، وذلك حين دعا إلى مِلَّة آبائه، فأمره أن يثِق بالله - عز وجل -، ولا يهوله قول أهل مكة (¬٣). (ز)
{إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (٧٩)}
٥٧٨٠٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: الإسلام (¬٤). (ز)
٥٧٨٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {إنك على الحق المبين}، يعني: على الدين البيِّن، وهو الإسلام (¬٥). (ز)
٥٧٨٠٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {إنك على الحق المبين} البيِّن (¬٦). (ز)
{إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٨٠)}
قراءات:
٥٧٨٠٣ - عن إسماعيل بن مسلم، قال: سألتُ الحسنَ البصري عن هذا الحرف. فقال: «ولا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إذا ولَّوْاْ مُدْبِرِينَ» (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٦.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٦٣ - ٥٦٤.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٦.
(¬٤) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٦٤.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٦.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٦٤.
(¬٧) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٥٦٥.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وقرأ بقية العشرة: {ولا تُسْمِعُ الصُّمَّ} بالتاء مضمومة، وكسر الميم، ونصب {الصم}. انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والإتحاف ص ٤٣١.
