كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
أبي جهل وحده (¬١). (ز)تفسير الآية:
٥٤٧٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، قال: يوطن [محمدًا]- صلى الله عليه وسلم - أنّه جاعِل له عدوًّا مِن المجرمين، كما جُعِل لِمَن قبله (¬٢). (١١/ ١٧١)
٥٤٧٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: {من المجرمين}، قال: الكُفّار (¬٣). (ز)
٥٤٧٢٩ - عن عبد الله بن عباس، {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، قال: كان عدوَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو جهل، وعدوَّ موسى قارون، وكان قارون ابن عم موسى (¬٤). (١١/ ١٧٠)
٥٤٧٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: قال الله يُعَزِّي نبيَّه - صلى الله عليه وسلم -: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، يقول: إنّ الرسل قد لَقِيَت هذا مِن قومها قبلك، فلا يَكْبُرَنَّ عليك (¬٥). (١١/ ١٧٠)
٥٤٧٣١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، قال: لم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان المجرمون له أعداء، ولم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان بعض المجرمين أشد عليه مِن بعض، {عدوا من المجرمين} فكان عدُوًّا للنبي - صلى الله عليه وسلم - مِن قريش: بنو أمية، وبنو المغيرة (¬٦). (١١/ ١٧٠)
٥٤٧٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل - يُعَزِّي نبيه - صلى الله عليه وسلم -: {وكذلك} يعني: وهكذا {جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} أي: فلا يكبُرَنَّ عليك؛ فإنّ الأنبياء قبلك قد لقيت هذا التكذيبَ مِن قومهم (¬٧). (ز)
٥٤٧٣٣ - قال يحيى بن سلّام: قال الله يُعَزِّي نبيَّه: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٣.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٤ - ٤٤٥.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٨.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٨.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٣. وفي تفسير البغوي ٦/ ٨٣ بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
