كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
٥٤٧٥٧ - قال ابن جُرَيْج: قلتُ لعطاء [بن أبي رباح]: ما قوله تعالى: {ورتلناه ترتيلا}؟ قال: الطرح: هو النبذ؛ فإذًا هو لا يُوجِب الترتيل (¬١). (ز)٥٤٧٥٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ورتلناه ترتيلا}، قال: بيَّنّاه تَبْيِينًا (¬٢). (١١/ ١٧١)
٥٤٧٥٩ - قال قتادة بن دعامة: فرَّقناه تفريقًا، آية بعد آية (¬٣). (ز)
٥٤٧٦٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ورتلناه ترتيلا}، قال: فَصَّلناه تفصيلًا (¬٤). (١١/ ١٧٣)
٥٤٧٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {ورتلناه ترتيلا}، يعني: نُرسِله تَرَسُّلًا، آيات ثم آيات، ذلك قوله سبحانه: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء: ١٠٦] (¬٥). (ز)
٥٤٧٦٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: {ورتلناه ترتيلا}، قال: كان بين ما أنزل القرآنُ إلى آخره؛ أُنزِل عليه لأربعين، ومات النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لثنتين أو لثلاث وستين (¬٦). (ز)
٥٤٧٦٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ورتلناه ترتيلا}، قال: فسَّرناه تفسيرًا. وقرأ: {ورتل القرآن ترتيلا} [المزمل: ٤] (¬٧). (ز)
٥٤٧٦٤ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- قال: والترتيل والترسيل بعضُها على إثر بعض (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩٢. كذا ورد فيه بهذا اللفظ عند تفسير قوله تعالى: {وقُرْآنًا فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلى النّاسِ عَلى مُكْثٍ ونَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء: ١٠٦].
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعقَّب عليه يحيى بن سلام بقوله: نزل في ثلاث وعشرين سنة.
(¬٣) تفسير البغوي ٦/ ٨٣.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٤.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٧.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١ من طريق أصبغ.
(¬٨) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥٠٨.
