كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 16)
وهو كما قال، والذي في أصول أبي داود عن عيسى بن يونس وهو ابن أبي إسحاق السبيعي (¬1)، فتنبَّه لذلك.إذا تقرر ذلك فالمكافأة على الهبة مطلوبة؛ اقتداءً بالشارع، وعندنا لا يجب فيها ثواب مطلقًا، سواء وهب الأعلى للأسفل أو عكسه أو للمساوي (¬2).
قال المهلب: والهدية ضربان: للمكافأة فهي بيع وجبر على دفع العوض. ولله وللصلة فلا يلزم عليها مكافأة، وإن فعل فقد أحسن.
واختلف العلماء فيمن وهب هبة ثم طلب ثوابها وقال: إنما أردت الثواب.
فقال مالك: ينظر فيه فإن كان مثله ممن يطلب الثواب من الموهوب له فله ذلك، مثل هبة الفقير للغني والغلام لصاحبه والرجل لأميره ومن فوقه (¬3). وهو أحد قولي الشافعي (¬4).
وقال أبو حنيفة: لا يكون له ثواب إذا لم يشترطه (¬5). وهو قول الشافعي الثاني، قال: والهبة للثواب باطل لا تنعقد؛ لأنها بيع بثمن مجهول (¬6).
واحتج الكوفي بأن موضوع الهبة التبرع فلو أوجبنا فيها العوض لبطل معنى التبرع وصار في معنى المعاوضات، والعرب قد فرقت
¬__________
(¬1) "سنن أبي داود" (3536).
(¬2) انظر: "التهذيب" للبغوي 4/ 529 - 530.
(¬3) انظر: "عيون المجالس" 4/ 1838.
(¬4) انظر: "التهذيب" 4/ 530.
(¬5) انظر: "مختصر الطحاوي" ص 138.
(¬6) انظر: "الأم" 7/ 105.
