كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 16)
وفيه: فاستقبله بأزراره (¬1). وفي بعض الطرق: يا بني إنه قدمتْ عليه أقبية وهو يقسمها. وفيه: (يا بني ادعه لي). قال: فأعظمت ذلك. فقال: (يا بني، إنه ليس بخيار فدعوته فخرج) (¬2).وأخرجه مسلم وقال: (ولم يعط منه) (¬3) بضمير الواحد، كأنه عائد على نوع الأقبية في المعنى.
والقباء: ممدود، قال ابن دريد: هو من قبوت الشيء: جمعته (¬4).
وقوله: ("خبأنا هذا"). وقبله: (فخرج إليه وعليه قباء) وقال ابن التين: قوله: "خبأنا لك هذا".
وقال: (وخرج وعليه قباء) فقال: "خبأنا لك هذا".
فيه إشكال؛ للباسه - عليه السلام - بعد أن خبأه لمخرمة.
ويحمل قوله: (فخرج وعليه قباء). أنه كان في يده. وفيه بُعْد يُبَيّنه حديث أنه خرج ومعه قباء، وهو يريه محاسنه ويقول: "خبأت هذا لك".
وقد قيل: قد كان في خلقه شيء ولاطفه. كما ذكره في الجهاد، ولفظه: وكان في خلقه شدة (¬5).
وقوله: "رضي مخرمة؟ " هو من قوله - عليه السلام -، وصرح به الداودي، قال: أي: هل رضيت.
¬__________
(¬1) يأتي برقم (3127) كتاب: فرض الخمس، باب: قسمة الإمام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره أو غاب.
(¬2) يأتي معلقا برقم (5862) كتاب: اللباس، باب: المزرر بالذهب.
(¬3) مسلم (1058) كتاب: الزكاة، باب: إعطاء من سأل بفحش وغلظة.
(¬4) "الجمهرة" 1/ 375 مادة: (بقو).
(¬5) سيأتي برقم (3127) كتاب: فرض الخمس، باب: قسمة الإمام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره أو غاب عنه.
