كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 16)
كذا أجاب به الداودي فيما نقله ابن التين: وممن سوى بينهما عليٌّ وابن عباس ومجاهد ووكيع، وأجود منه أن البخاري أحال على بقية الحديث، فإن الترمذي أخرجه بإسناد صحيح عن جابر مرفوعًا: "العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها".قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد رواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر موقوفًا (¬1)، وأخرجه النسائي من حديث عبد الكريم، عن عطاء، عنه مرفوعًا: نهى عن العمرى والرقبى (¬2).
وفي حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء: "لا تعمروا ولا ترقبوا" (¬3).
وفي حديث أبي الزبير عن جابر: والرقبى لمن أرقبها (¬4).
وحديث جابر أخرجه مسلم والأربعة (¬5)، ولمسلم: "أيما رجل أُعمر عمرى له ولعقبه، فإنها لمن أُعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها؛ لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث".
وفي لفظ: "من أعمر رجلًا عمرى له ولعقبه، فقد قطع قوله حقه فيها، وهي لمن أُعمر ولعقبه".
¬__________
(¬1) الترمذي (1351).
(¬2) "المجتبى" 6/ 272.
(¬3) رواه النسائي في "المجتبى" 6/ 273، وفي "الكبرى" 4/ 130 (6562) من هذا الطريق مرسلًا لكن بلفظ: "من أعطى شيئًا فهو له في حياته وموته" وبهذا اللفظ رواه النسائي أيضًا 6/ 273 من طريق ابن جرير، عن عطاء، عن جابر؛ مرفوعًا، والله أعلم.
(¬4) "المجتبى" 6/ 274 مرفوعًا.
(¬5) مسلم (1625) كتاب: الهبات، باب: العمرى. وأبو داود (3558)، والترمذي (1351)، والنسائي 6/ 272 - 273، وابن ماجه (2383).
