وصححه ابن حبان (¬1).
ثانيها: حديث أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعار منه أدرعا يوم حنين فقال: أغصب يا محمد؟ قال: "لا، بل عارية مضمونة" رواه أبو داود والنسائي والحاكم قال: وله شاهد صحيح على شرط مسلم، عن ابن عباس فذكره (¬2).
وأما ابن حزم فأعله بشريك كعادته (¬3)، وتبعه ابن القطان قال: وأمية أخرج له مسلم (¬4).
قلت: لا، بل البخاري في "الأدب"، وأما صاحب "الإلمام" فقال بعد أن عزاه إلى "المستدرك": لعله علم حال أمية.
قلت: قد ذكره ابن حبان في "ثقاته" (¬5).
وعن جابر مرفوعًا مثله، رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد (¬6).
ثالثها: حديث يعلى بن أمية قال: قال لي رسول الله ": "إذا أتتك رسلي فادفع إليهم ثلاثين درعًا" فقلت: يا رسول الله، أعارية مضمونة أم عارية مؤداة؟ فقال: "بل عارية مؤداة" رواه أبو داود والنسائي، وصححه
¬__________
(¬1) أبو داود (3565)، الترمذي (1265) وقال: حديث أبي أمامة حديث حسن غريب، وابن حبان 11/ 491 (5094) بلفظ: "العارية مؤداة والمنحة مردودة، ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يريها"، صححه الألباني في "الصحيحة" (610).
(¬2) أبو داود (3562)، والنسائي في "الكبرى" (5779)، الحاكم 2/ 47، وصححه الألباني في "الصحيحة" (631).
(¬3) "المحلى" 9/ 171.
(¬4) "بيان الوهم والإيهام" 3/ 534 (1313).
(¬5) "الثقات" 4/ 41.
(¬6) "المستدرك" 3/ 49.