كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 16)
الحديث إلى أن قال: "إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلَا يُؤتَمَنُونَ، .. وفيه أبو جمرة بالجيم (¬1).وحديث عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "خَيْرُ النَّاسِ قَرنِي، ثُمَّ الذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانُوا يَضْرِبُونَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالعَهْدِ.
الشرح:
تعليق أبي حريز هو في نسخة أول الباب، وفي أخرى بعد الحديث كما أوردناه، وكان الثاني أولى، وقد سلف موصولًا في الهبة (¬2).
وحديث عمران أخرجه مسلم أيضًا (¬3)، وأغرب الحاكم فاستدركه على شرطهما (¬4)، ورواه ابن حزم بلفظ: "يحربون".
وقال: كذا حدثنا عبد الله بن ربيع بحاء مهملة، ثم راء مرفوعة ثم باء موحدة، ورويناه من طرق كثيرة بالخاء المعجمة ثم واو.
قال: ومن خان فقد حرب (¬5).
وفي الباب عن جماعة: عمر أخرجه أبو داود الطيالسي (¬6)
¬__________
(¬1) ورد بهامش الأصل: يعني والراء.
(¬2) تعليق أبي حريز وصله الطبراني كما في "تغليق التعليق" 3/ 383، وابن حبان 11/ 506 (5107)، ولم يأت موصولا في البخاري، وإنما الذي جاء في كتاب الهبة هو أصل الحديث، والله أعلم.
(¬3) مسلم (1623) كتاب: الهبات، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد.
(¬4) الحاكم 3/ 471.
(¬5) "المحلى" 1/ 28 - 29.
(¬6) "مسند الطيالسي" 1/ 34 (31).
