كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 17)
[التحقيق]:هذا إسناد ساقط؛ علته جابر الجُعْفي، فهو متروك متهم، كما تقدم مرارًا. وانظر ترجمته في (إكمال تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩) و (ميزان الاعتدال ١/ ٣٨٤) وغيرهما.
* * *
رِوَايَةُ: (وَهُوَ جَالِسٌ):
• وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: ((أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ نَفَخَ (حَتَّى غَطَّ)، ثُمَّ جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)).
• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((كَانَ نَوْمُهُ ذَلِكَ وَهُوَ جَالِسٌ (¬١))).
[الحكم]: منكر. وضَعَّفه مغلطاي، والبوصيري. وحَكَم عليه الألباني بالنكارة. وهو كذلك؛ لمخالفته ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من أن نومه صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس كان اضطجاعًا.
[التخريج]:
[جه ٤٧٩ "والسياق الثاني له" / عل (خيرة ٦٠٦/ ٣، ٦٣٨٦/ ٣) "والسياق الأول له ولغيره" / طس ٥٩٣٠ "والرواية له" / عد (٦/ ١٢٤) / تمام ١٣٤١].
---------------
(¬١) ذَكَر محققو طبعة التأصيل أنه وقع في حاشية نسخة الوطنية: "يَعني: النبي صلى الله عليه وسلم"، وبعده في (التحفة ٤/ ٤٥٥): "يعني النوم الذي لم يتوضأ منه".
