كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
وَالْحَزْمِ، وَالتَّدْبِيرِ، وَالرَّأْيِ، وَالْخِدَاعِ، وَالْحِيَلِ. تَارِيخُ الْمَنْدِيِّينَ (¬١)، وَالمُخَاتِلِينَ (¬٢)، وَالمُصَانِعِينَ (¬٣)، وَالفُرَيْشِيِّينَ (¬٤)، وَالْمُخَنَّثِينَ، وَأَهْلِ الْمُجُونِ، وَالْمِزَاحِ، وَالتّجرِ، وَالتُّلَارِ (¬٥)، وَالْكَذِبِ. تَارِيخُ عُقَلَاءِ الْمَجَانِينَ، وَالْمُوَسْوَسِينَ، وَالْمُقْمِرِينَ (¬٦)، وَالمُدَمِّغِينَ (¬٧)، وَالمَطْعُومِينَ (¬٨). تَارِيخُ السَّائِلَةِ (¬٩) وَالشَّحَّاذِينَ، وَالْمُتَمَنِّينَ، وَالْحَرَافِشَةِ (¬١٠) وَالْجَمْرِيَّةِ. تَارِيخُ قَتْلَى الْقُرْآنِ، وَالْحُبِّ، وَالسَّمَاعِ، وَالْفَرْعِ، وَالْحَال (¬١١). تَارِيخُ الْكُهَّانِ، وَأُولِي الْخَوَارِقِ، وَالْكَشْفِ الَّذِي كَأَنَّهُ كَرَامَاتٌ مِنَ الْفَسَقَةِ (¬١٢) وَغَيْرِهِمْ".---------------
(¬١) لعلها: المتنبّئين، وهم الذين يتنبؤون بالنجوم. انظر: رفيق العجم، مصطلحات علم التاريخ، ص ١٧٣ - ١٧٥. وفي مخطوطة تيمور (المخطوطة الرابعة): المنَدِّبين. أو لعلها: المُكَدِّين. كما في هامش: ز.
(¬٢) في باقي النسخ: المخايلين. والخَتْل هو الخداع. ابن فارس، المقاييس، ص ٣٢٣. (مادة: ختل).
(¬٣) في باقي النسخ: الصانعين. والمُصانعة هي كالرّشوة. ابن فارس، المقاييس، ص ٥٥٤. (مادة: صنع).
(¬٤) في باقي النسخ: الفرشيين، وهم: من أهل العُري والخلاعة. انظر ابن خلكان، وفيات، ٢/ ١٤.
(¬٥) في ب: التلاد.
(¬٦) في باقي النسخ: المتمرين.
(¬٧) هم: الحمقى انظر: الفيروزآبادي، قاموس، ٢/ ١٠٤٤ (مادة: دمغ).
(¬٨) هم: الأكلة كما هو ظاهر. انظر: قاموس، ٢/ ١٤٩٢ (مادة: طعم).
(¬٩) في أ: المنابلة. والمثبت من باقي النسخ.
(¬١٠) مفردها الحرفوش وهو الفقير، وهم أحط طبقات الشعب. انظر: محمد دهمان، معجم الألفاظ التاريخية ص ٦٠ - ٦١.
(¬١١) الفرع والحال من مصطلحات الصوفية، فالفرع هو: ما تزايد من الأصل. والحال هو: معنى يَرِدُ على القلب من غير تعمد. انظر: أنور فؤاد، معجم المصطلحات الصوفية، ص ٧٢، ١٣٥.
(¬١٢) في أ: الفلسفة، والمثبت من باقي النسخ.
