كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
مِنَ "السِّيرَةُ" وَ"الرَّوْضُ": "الزَّهْرُ الْبَاسِمُ" (¬١). وَلِشَيْخِنَا تَخْرِيجُ الْأَحَادِيثِ الْمُنْقَطِعَاتِ فِيهَا (¬٢) وَشَرَحَ مِنْهَا قِطْعَةً كَبِيرَةً (¬٣) شَيْخُنَا الْبَدْرُ الْعَيْنِيُّ (¬٤) وَرَوَاهَا عَنْهُ جَمَاعَةٌ حَسْبَمَا بَيَّنْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَاضِحًا فِي "جُزْءٍ" (¬٥) عَمِلْتُهُ حِينَ خَتَمَ قِرَاءَتَهَا عَلَيَّ.ثُمَّ إِنَّهُ قَدْ رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ "الْمَغَازِي" (¬٦)، وَكَذَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ (¬٧)، وَحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (¬٨). وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ مَشَاهِدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الزُّهْرِيِّ (¬٩).
وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ -الذِي قَالَ (فِيهِ) (¬١٠) أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ: "إِنَّهُ أَعْلَمُ بِأَمْرِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ" (¬١١) - عَنْ الَأوْزَاعِيِّ (¬١٢).
---------------
(¬١) طبع بتحقيق: أحسن أحمد عبد الشكور، نشر: دار السلام، القاهرة، ط ١، ٢٠١٢ م.
(¬٢) تخريج الأحاديث المنقطعة في السيرة الهاشمية. انظر: السيوطي، نظم العقيان، ص ٤٧.
(¬٣) في ب: كثيرة، وهو تصحيف.
(¬٤) انظر: البغدادي، هدية العارفين، ٦/ ٤٢١.
(¬٥) انظر: الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص ٤٢.
(¬٦) طُبع بهذه الرواية. جمعه وحققه: محمد مصطفى الأعظمي، نشر: مكتب التربية لدول الخليج، الرياض، ط ١، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
(¬٧) لرواية عروة عن أبيه. انظر: الذهبي، سير، ٤/ ٤٢١. وعن رواية الزهري عن عروة. انظر: الدوري، نشأة علم التاريخ عند العرب، ص ٦٨ - ٦٩.
(¬٨) طُبع بهذه الرواية بتحقيق: سهيل زكّار، نشر: دار الفكر، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. وانظر: الذهبي، سير، ١٠/ ٣٥٤. وقام: محمد العواجي بجمع مرويات الزهري في المغازي، نشر: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
(¬٩) يونس هو: الأيْليّ، ثقة. انظر: الذهبي، سير، ٦/ ٢٩٧ - ٣٠١؛ الميزان، ٧/ ٣٢٠.
(¬١٠) ساقط من باقي النسخ.
(¬١١) ابن عساكر، تاريخ، ٦٣/ ٢٨٧.
(¬١٢) انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٢٩٣.
