كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
[تَآلِيفُ مَوْلِدِهِ -صلى الله عليه وسلم-] (¬١)وَأَفْرَدَ مَوْلِدَهُ بالتَّأْلِيفِ غَيْرُ وَاحِدٍ (¬٢) كَـ: أَبِي الْقَاسِمِ السَّبْتِيِّ فِي "الدُّرُّ الْمُنَظَّمُ فِي الْمَوْلِدِ الْمُعَظَّمِ" فِي مُجَلَّدَيْنِ (¬٣)، اسْتَطْرَدَ فِيهِ لِزَوَائِدَ (¬٤) عَلَى مَوْضُوعِهِ، ثُمَّ الْعِرَاقِيُّ (¬٥)، وَابْنُ الجَزَرِيِّ (¬٦)، وَابْنُ نَاصِرِ الدِّينِ (¬٧).
---------------
(¬١) في هامش ب.
(¬٢) انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٢٠ - ٣٦. وللسخاوي: الفخر العَلَوي في المولد النبوي. ذكره في: الضوء، ٨/ ١٨. وانظر: بدر العماش، الحافظ السخاوي، ١/ ٣٥٠. وأفاد المنجد أن للسخاوي رسالةً في مولده صلى الله عليه وسلم. وتوجد نسخة مخطوطة في برلين (١٥/ ٩٥٤٧). انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٣٢.
(¬٣) انظر: السخاوي، الضوء، ٨/ ١٤٢؛ الجواهر والدرر، ٣/ ١٢٥٣؛ المنجد، معجم ما ألف، ص ٢٤؛ بدر العماش، الحافظ السخاوي، ٢/ ٧٧٠.
(¬٤) في ب: لزائد.
(¬٥) هو: المورد الهَني في المولد السَّني. طبع بتحقيق: عمر العربي، نشر دار السلام، مصر، ط ١، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.
(¬٦) في ق: ابن الجوزي، أما كتاب ابن الجزري فهو: عرف التعريف بالمولد الشريف، طبع بعناية: محمد الملقي، نشر: دار الحديث الكتانية، ١٤٣١ هـ. أما ابن الجوزي فنُسِب له: مولد العروس، طبع عدة مرات منها نشر: دار الحافظ، ٢٠٠٦ م. وهو كتاب مشكوك فيه.
(¬٧) هو: الدمشقي. وله ٣ كتب في السير والمولد؛ فالأول: جامع الآثار في السير ومولد المختار، طبع بتحقيق: نشأت كمال، نشر: دار الفلاح، مصر، ط ١، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م. وهو الذي قصده السخاوي آنفًا بقوله: "في مؤلف حافل متقن". والثاني: مورد الصادي بمولد الهادي، وهو مختصر للأول. نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ٢٠٠٩ م. والثالث: اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق. توجد نسخة بمكتبة الحرم المكي (رقم: ١٠٦) وبرلين (١٢/ ٩٥٤٧). انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٢٨، خزانة التراث (٥٤٩٨٤).
