كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
[وَآخَرِينَ] (¬١) وَغَيْرِهِمَا.وَ"المَرْهَمُ" (¬٢) لِلْيَافِعِيِّ، وَفِي "إِرْشَادُ الْقَاصِدِ لَأسْنَى الْمَقَاصِدِ" لِابْنِ الْأَكْفَانِيِّ "الْمِنْخَلُ" (¬٣) لِابْنِ عَرَبِيٍّ وَتَصَانِيفُهُ، وَلِذَا (¬٤) أَثْبَتُّ اسْمَهُ فِيمَنْ جَرَّدْتُهُمْ (¬٥) مِنْ مُعْتَقَدِيهِ؛ بِحَيْثُ يَصْلُحُ أَنْ يُضَمَّ إِلَيْهِ مَا يَصِيرُ بِهِ مُؤَلَّفًا.
وَلِأَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الْكَعْبِيِّ الْبَلْخِيِّ رَأْسِ طَائِفَةٍ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ (¬٦) "طَبقَاتُ المُعْتَزِلَةِ" (¬٧)، وَلِلْغَزَالِيِّ "الْقَوَاصِمُ فِي الرَّدِّ عَلَى شُبَهٍ الْبَاطِنِيَّةِ" (¬٨)، وَلِلْدَّارِمِيِّ "الرَّدُّ عَلَى الجَهْمِيَّةِ" (¬٩) وَعَلَى الْمُعَارِضِ بِكَلَامِ بِشْرٍ المَرِيسِيِّ (¬١٠)، وَلِغَيْرِهِمَا "الرَّدُّ عَلَى الزَّيْدِيَّةِ" (¬١١)، وَلِلْبُخَارِيِّ "خَلْقُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ" (¬١٢).
---------------
(¬١) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(¬٢) سبق الإشارة.
(¬٣) في أ: المنجل، وفي النسخة الرابعة من دار الكتب: المُبَجَّل، والمثبت من باقي النسخ، ولعله: النِّحَل. انظر: عثمان يحيى، مؤلفات ابن عربي (٩٣٠).
(¬٤) في ب: كذا.
(¬٥) للسخاوي: تجريد أسماء الآخذين عن ابن عربي. ذكره ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، ٨/ ١٧.
(¬٦) (ت ٣١٩ هـ). انظر: ابن الجوزي، المنتظم، ١٣/ ٣٠١؛ ابن الأثير، اللباب، ٣/ ١٠١؛ الذهبي، سير، ١٤/ ٣١٣، ١٥/ ٢٥٥.
(¬٧) هذا العنوان يُنسب لعبد الجبار القاضي، وقد طبع بتحقيق: فؤاد سيد، نشر: الدار التونسية، ١٩٧٢ م. أما الكعبي فله مقالات. انظر: سزكين، تاريخ الترات، ١/ القسم الرابع، ص ٧٧.
(¬٨) انظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ٦/ ٢٢٦.
(¬٩) طبع عدة طبعات منها التي خَرَّجها: بدر البدر، نشر: دار ابن الأثير، الكويت، ط ٢، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
(¬١٠) هو: نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد. طبع بتحقيق رشيد الألمعي، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
(¬١١) انظر: البغدادي، هدية، ٥/ ٧١٠، ٦/ ١٠٦.
(¬١٢) هو: خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل. طبع بتحقيق: فهد سليمان، =
