كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
وَلِمَسْلَمَةَ بْنِ قَاسِمٍ (¬١) "ذَيْلٌ" عَلَى "الْكَبِيرُ" فِي مُجَلَّدٍ سَمَّاهُ: "الصِّلَةُ" (¬٢) كَذَا رَأَيْتُهُ فِي كَلَامِ شَيْخِنَا، وَكِتَابُ "الصِّلَةُ" عِنْدِي، وَهُوَ ذَيْلٌ عَلَى كِتَاب لِمُؤَلِّفِهَا سَمَّاهُ: "الزَّاهِرُ" (¬٣) كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْخُطْبَةِ.وَذَيَّلَ عَلَى الْمُحَمَّدِينَ مِنْهُ خَاصَّةً: الدَّارَقُطْنِيُّ، ثُمَّ ابْنُ الْمُحِبِّ، وَتَعَقَّبَهُ الْخَطِيبُ فِي كِتَابِهِ "الْمُوَضِّحُ لِأَوْهَامِ الْجَمْعِ وَالتَّفْرِيقِ" (¬٤) وَهُوَ فِي مُجَلَّدٍ.
وَلِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ قَبْلَهُ "جُزْءٌ" (¬٥) كَبِيرٌ -عِنْدِي- انْتَقَدَ فِيهِ عَلَى الْبُخَارِيِّ، بَلْ لَهُ "الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ" فِي مُجَلَّدَاتٍ، مَاشٍ فِيهِ خَلَفَ الْبُخَارِيِّ، وَالْتَقَطَ مِنْهُ بَعْضَهُمْ (¬٦) مَنْ لَيْسَ (¬٧) فِي "تَهْذِيبُ الكَمَالِ" وَلِكِنَّهُ لَمْ يُكْمَلْ.
وَلِلْحُسَيْنِ بْنِ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيِّ الْهَرَوِيِّ (¬٨) -وَيُعْرَفُ بِابْنِ خُرَّمٍ- "تَارِيخٌ" (¬٩)
---------------
(¬١) في مصادر ترجمته: القاسم. وهو: القرطبي، محدث، مؤرخ (ت ٣٥٣ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ٨/ ٦٣؛ ابن حجر، لسان، ٦/ ٣٥ - ٣٦.
(¬٢) قال ابن حجر: " ... جمع تاريخًا في الرجال شرط فيه ألا يذكر إلا من أغفله البخاري في "تاريخه" وهو كثير الفوائد في مجلد واحد ... ". انظر: لسان، ٦/ ٣٥؛ السخاوي، فتح المغيث، ٢/ ١٣٦. ونقل عنه ابن حجر كثيرًا في: تهذيب التهذيب.
(¬٣) لعله: الزهرة، وهو لمؤلف مجهول. وقد نقل عنه ابن حجر كثيرًا في: تهذيب التهذيب.
(¬٤) طبع بتحقيق: عبد الرحمن المعلمي.
(¬٥) هو: بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في "تاريخه". طبع في آخر الجزء الثامن من "التاريخ الكبير" يلي "الكنى". وانظر: المعلمي، مقدمة تحقيق: الخطيب، الموضح لأوهام الجمع، ١/ ١١ - ١٢.
(¬٦) في أ: بعضهم منه، والمثبت من باقي النسخ. وانظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٤٣٤.
(¬٧) في أ: له، والمثبت من باقي النسخ.
(¬٨) في ب: النمروي، وهو تحريف. وهو: ثقة حافظ (ت ٣٠١ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ٧/ ٣٣.
(¬٩) انظر: الذهبي، تاريخ، ٧/ ٣٣؛ ابن حجر، لسان، ٢/ ٢٧٣.
