كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
ثُمَّ عَلَيْهَا (¬١) لِأبِي جَعْفَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ (¬٢)، وَ"التَّكْمِلَةُ" لِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْأَبَّارِ الْقُضَاعِيِّ الْأَنْدَلُسِيِّ، (وَ) (¬٣) "الذَّيْلُ وَالتَّكْمِلَةُ لِكِتَابَيِ الْمَوْصُولِ وَالصِّلَةِ" (¬٤) لِقَاضِي الْجَمَاعَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَنْصَارِيِّ الْمَرَّاكُشِيِّ (¬٥) وَهُوَ حَافِلٌ فِي مُجَلَّدَاتٍ.(وَلِأَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ الْقُرْطُبِيِّ لِلْأَنْدَلُسِ تَارِيخٌ عَظِيمٌ -فِي مُجَلَّدٍ- ذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَفِيفٍ الْقُرْطُبِيُّ، وَابْنُ مُفَرِّجٍ، وَانْتَهَى إِلَى رَأْسِ الْأَرْبَعِ مِئَةٍ) (¬٦).
وَلِأَبِي [مَرْوَانَ] (¬٧) حَيَّانَ بْنِ خَلَفِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ حَيَّانَ الْأَنْدَلُسِيِّ، وَهُوَ فِي تَصْنِيفَيْنِ، أَكْبَرُهُمَا يُسَمَّى "الْمُبِينُ" (¬٨) فِي سِتِّينَ مُجَلَّدًا، وَالْآخَرُ "المُقْتَبِسُ" (¬٩) فِي
---------------
(¬١) في أ: وعليها، والمثبت من باقي النسخ.
(¬٢) وهو: صلة الصلة. نشر بعضه ليفي بروفنسال، الرباط، ١٩٣٨ م.
(¬٣) في باقي النسخ: ثم.
(¬٤) طبع بتحقيق: إحسان عباس، محمد بن شريفة، نشر: دار الثقافة، بيروت.
(¬٥) مؤرخ، أديب (ت ٧٠٣ هـ). انظر: ابن فرحون، الديباج المذهب، ٢/ ٣٠٥.
(¬٦) هذه الفقرة ساقطة من باقي النسخ. وهي في: ترتيب المدارك.
(¬٧) في جميع النسخ: سرور، وهو خطأ، والتصويب من: القاضي عياض، ترتيب المدارك؛ ابن خلكان، وفيات، ٢/ ٢١٨؛ الذهبي، تاريخ، ١٠/ ٢٧٦.
(¬٨) في وفيات الأعيان وتاريخ الذهبي: المتين. وفي كشف الظنون كما أثبته السخاوي. وقال محمود علي مكي في مقدمة تحقيق: القرطبي، المقتبس، ص ٦٨: "وقد ضاع هذا الكتاب". وقد قام: عبد الله محمد جمال بجمع نصوص الكتاب (المتين) المفقود من كتاب الذخيرة لابن بَسَّام، نشر: المجلس الأعلى للثقافة، ٢٠٠٢ م.
(¬٩) نُشر: من كتابه "المقتبس" قطعتان، إحداهما بعناية: ملشور انطوانية (باريس ١٩٣٧)، والثانية بعناية: عبد الرحمن الحجي (بيروت ١٩٦٥)، والثالثة بعناية: محمود مكي.
