كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
الْحَسَنِ الْحَسَنِيُّ الْعَلَوِيُّ (¬١).وَفِي "فَضَائِلِهَا وَمَآثِرِهَا وَمَعَالِمِهَا" الْمُحِبُّ ابْنِ النَّجَّارِ وَسَمَّاهُ: "الدُّرَّةُ الثَّمِينَةُ فِي أَخْبَاْرِ الْمَدِينَةِ" (¬٢) وَذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَرَّافِيِّ (¬٣) فِي كُرَّاسَةٍ.
وَلِأبِي الْيُمْنِ ابْنِ عَسَاكِرَ "إِتْحَافُ الزَّائِرِ" (¬٤)، وَلِأَبِي مُحَمَّدٍ الْقَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ: "الْأنْبَاءُ الْمُبِينَةُ فِي فَضْلِ الْمَدِينَةِ" (¬٥). وَلِلْجَمَالِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ الْمَطَرِيِّ (¬٦) وَهُوَ مُفِيدٌ، وَلِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ (¬٧) الْمَلِكِ الْمَرْجَانِيِّ، وَلِمُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ (¬٨)، وَلِرَزِينٍ (¬٩).
وَلِلزَّيْنِ أَبِي بَكْرٍ ابْنِ الْحُسَيْنِ الْمَرَاغِي "تَحْقِيقُ النُّصْرَةِ بِتَلْخِيصِ مَعَالِمِ دَارِ
---------------
(¬١) (ت تقريبًا ٢٧٧ هـ). وكتابه مفقود، وقد أشار إليه السمهودي، وفاء الوفا، ١/ ٣٥٢. انظر: عبد الله عسيلان، المدينة المنورة، ص ٣٢ - ٣٣.
(¬٢) طبع عدة مرات منها بتحقيق: حسين محمد شكري، نشر: دار المدينة المنورة، ١٩٩٦ م.
(¬٣) في أ: أبو الحسن العراقي، والمثبت من باقي النسخ.
(¬٤) نقل عنه السَّمْهُودي كثيرًا. انظر: عبد الله عسيلان، المدينة المنورة، ص ٢٣؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٥٠. وقد طبع بتحقيق: حسين شكري، نشر: دار الأرقم، بيروت.
(¬٥) انظر: حاجي، كشف، ١/ ١٧١، ٢/ ١٢٧٨.
(¬٦) (ت ٧٤١ هـ). وكتابه هو: التعريف بما آنست الهجرة من معالم دار الهجرة، طبع عدة مرات منها بتحقيق: محمد عبد المحسن الخيال، ١٣٧٢ هـ.
(¬٧) في ز، ق: عبيد، وهو تحريف. وعند حاجي كذا: "تاريخ المدينة لأبي محمد عبد الله بن أبي عبد الله المرجاني"! انظر: كشف، ١/ ٣٠٢، وله أخ هو: عبد الله بن عبد الملك المرجاني له: بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة المختار. انظر نسخه ومخطوطاته: الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٧١ - ٧٢.
(¬٨) يذهب روزنثال -في تعليقه- أنه النّطاح! مع تردد روزنثال في الترجيح فإني لم أجد للنّطاح كتابًا في: فضل المدينة!
(¬٩) (ت ٥٣٥ هـ) وقيل (ت ٥٢٤ هـ) انظر: ابن بشكوال، الصلة ١/ ٢٦١، الذهبي، سير، ٢٠/ ٢٠٥. نقل عنه السمهودي. انظر: عسيلان، المدينة، ص ٢٨؛ الهيلة، التلويخ والمؤرخون بمكة، ص ٣٣.
