كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
عُقْبَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ الْأَزْرَقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْفَاكِهِيُّ (¬١) -وَكَانَا فِى الْمِئَةِ الثَّالِثَةِ- وَالْفَاكِهِيُّ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الْأَوَّلِ قَلِيلًا -ظَنًّا- وَكِتَابُهُ فِي مُجَلَّدَيْنِ.وَأَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ (¬٢) لَكِنْ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ الْفَاسِيُّ، وَكَتَبَهُ صَاحِبُنَا ابْنُ فَهْدٍ بِخَطِّهِ -فِي مُجَلَّدٍ- قَالَ: "وَهُوَ عَلَى نَمَطِ كِتَابَيِ الْأَزْرَقِيِّ وَالْفَاكِهِيِّ".
وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، وَرَزِينُ بْنُ مُعَاوِيَةَ السَّرَقُسْطِيُّ (¬٣) -لَخَّصَهُ مِنْ "تَارِيخِ" الْأزْرَقِيِّ (وَلِسَعْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْإِسْفَرايِينِيِّ "زُبْدَةُ الْأَعْمَالِ وَخُلَاصَةُ الْأَفْعَالِ" (¬٤) فِي فَضَائِلِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، اخْتَصَرَهُ مِنْ "تَارِيخُ" الْأَزْرَقِيِّ -كَمَا ذَكَرَهُ فِي خُطْبَةِ كِتَابِهِ- وَهُوَ عِنْدُ كَاتِبِهِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ فَهْدٍ، لَطَفَ اللهُ بِهِمْ) (¬٥).
وَالْمُحِبُّ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ النَّجَّارِ الْبَغْدَادِيُّ، سَمَّاهُ: "نُزْهَةُ الْوَرَى فِي ذِكْرِ أُمِّ الْقُرَى" (¬٦).
---------------
(¬١) طبع بتحقيق: عبد الملك بن دهيش، مكة المكرمة، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م. ولعبد الله بن حمد الحقيل دراسة تحليلية للكتاب في مجلة الدارة، ع ٣، ١٤٠٩ هـ، ص ٢٢٨ - ٢٣٢. انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ٥٩.
(¬٢) انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٨٠. وقال سزكين: "توجد منه قطع في الإصابة ... ". انظر: تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٢٠٦؛ السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ٧٩، ٢٢٢.
(¬٣) له: أخبار مكة والمدينة وفضلهما. انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٣٤٦؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٣٣ - ٣٤.
(¬٤) طبع بتحقيق: مركز الدراسات والبحوث، نشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، م ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م. وانظر: الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٧٤ - ٨٠.
(¬٥) ساقط من ب.
(¬٦) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١٩٥٠؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ٥٩.
