كتاب التصوف - المنشأ والمصادر
فمن الأولياء من حصّل جميع هذه الأنواع , كأبي يزيد البسطامي , وسهل بن عبد الله , ومنهم من حصّل بعضها) (¬1).ويقول في إحدى رسائله:
(للأرواح الإنسانية إذا صفت وزكت معارج في العالم العلوي المفارق وغير المفارق فينظر مناظر الروحانيات المفارقة , فترى مواقع نظرهم في أرواح الأفلاك ودورانها بها , فينزل مع حكم الأدوار وترسل طرفها في رقائق التنزيلات حتى ترى مساقط نجومها في قلوب العباد , فتعرف ما تحويه صدورهم وما تنطوي عليه ضمائرهم , وما تدل عليه حركاتهم ... وإذا توجهت الأسرار نحو قارئها بفناء وبقاء , وجمع وفرق سقطت عليها أنوار الحضرة الإلهية من حيثها , لا من حيث الذات , فأشرقت أرض النفوس بين يديه فالتفت فعلم ما أدركه بصره وأخبر بالغيب وبالسرائر وبما تكنه الضمائر وما يجري في الليل والنهار) (¬2).
ويقول:
(من يكن الحق سمعه وبصره فكيف يخفى عليه شيء) (¬3).
وقال:
(يرتقي الوليّ إلى عالم الغيب فيشاهد اليمين ماسكة قلمها وهي تخطط في اللوح) (¬4).
و: (من الصوفية من لا يزال عاكفا على اللوح , ومنهم من يشهده تارة تارة) (¬5).
ونقل ابن عربي في كتابه عن الجنيد أنه قال:
(العارف هو الذي ينطق عن سرّك وأنت ساكت) (¬6).
ولقد بيّن في إحدى كتبه طريق إطلاع الصوفية على الغيب فقال:
¬_________
(¬1) شرح المسائل الروحانية لابن عربي المنشور في كتاب ختم الولاية للترمذي الملقب بالحكيم ص 142 , 143 ط المطبعة الكاثوليكية بيروت.
(¬2) كتاب التجليات لابن عربي ص 22 من مجموعة رسائله ط حيدر أباد دكن الهند 1367 هـ.
(¬3) التدبيرات الإلهية لابن عربي ص 118 ط ليدن 1336 هـ.
(¬4) مواقع النجوم لابن عربي ص 82.
(¬5) أيضا 148.
(¬6) أيضا 149.
