كتاب التصوف - المنشأ والمصادر
صريحة , وعقيدة وضاءة إلى أن تقوم الساعة) (¬1).ونقل عن قطب الدين القسطلاني في كتاب له في التصوف:
(أن الله بحكمته ونعمته أقام في كل عصر من جعل له لسانا معبرا عن عوارف المعارف الإلهية , مخبرا عن لطائف العواطف الربانية , يصل الله به ما أنقطع من علوم الأنبياء ومعارف الأولياء) (¬2).
وقال لسان الدين بن الخطيب:
(ولا بدّ عندهم أن يكون في العالم شخص واصل إليه في كل زمان , وهو الخليفة المتلقي عن الله أسرار الموجودات , أما ظاهرا فنبيّ ورسول أو باطنا فقطب) (¬3).
وقال الشعراني نقلا عن عليّ الخواص أنه قال:
(من نعم الله تعالى على عباده كونه تعالى لا يخلي الأرض من قائم له بحجة في دينه , رضية لولايته , وأختاره لمعاملته , يبين به دلالاته , يوضح به طرقاته , فطوبى لمن كان كذلك في هذا الزمان) (¬4).
وهذا ما أشار إليه شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاواه بعد ذكر كلام الصوفية في هذا الخصوص:
(وهذا من جنس دعوى الرافضة أنه لابدّ في كل زمان من إمام معصوم يكون حجة الله على المكلفين , لا يتم الإيمان إلا به) (¬5).
وُجُوبُ مَعْرِفَةِ الإمَامِ
وبمناسبة ما ذكرناه آنفا نريد أن نورد ههنا معتقدا شيعيا آخر مرتبطا بالعقيدة السالف ذكرها , وهو أنه يجب على الناس معرفة ذلك الإمام الذي لا تخلو الأرض منه , ومن مات ولم يعرف الإمام فقد مات ميتة جاهلية , أو ميتة كفر وضلال كما قال الشريف المرتضى الشيعي الملقب بعلم الهدى عند القوم:
¬_________
(¬1) جمهرة الأولياء ج 1 ص 7.
(¬2) أيضا ج1 ص 94.
(¬3) روضة التعريف للسان الدين بن الخطيب ص 580.
(¬4) الأخلاق المتبولية للشعراني ج2 ص 116 , 117.
(¬5) فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ج 11 ص 439 ط 1398 هـ.
