كتاب الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى
علمك من يجهل، وتعلم ممن يعلم، فإنك إن فعلت ذلك علمت ما جهلت، وحفظت ما علمت] (¬1).ولهذا قال الِإمام الشافعي رحمه الله:
أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ ... سأنبئك عن تفصيلها ببيان
ذكاءٌ , وحرصٌ , واجتهاد , وبلغة ... وصحبةُ أستاذٍ وطول زمان (¬2)
3 - ومنها: اجتناب جميع المعاصي بتقوى الله - تعالى -؛ فإن ذلك من أعظم الوسائل إلى حصول العلم، كما قال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة: 282] (¬3) وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} [الأنفال: 29] (¬4).
وهذا واضح بين أن من اتقى الله جعل له علمًا يُفَرِّقُ به بين الحق والباطل (¬5) ولهذا قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: " إني لأحسب أن الرجل ينسى العلم قد عَلِمَه بالذنب يعمله " (¬6).
وقال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -: " خمسٌ إذا أخطأ القاضي منهن خطةً (¬7) كانت فيه وصمةً (¬8) أن يكون: فهمًا، حليمًا، عفيفًا، صليبًا (¬9) عالما سئولًا عن العلم " (¬10).
¬_________
(¬1) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، 1/ 102، 103.
(¬2) ديوان الشافعي ص116.
(¬3) سورة البقرة، الآية 282.
(¬4) سورة الأنفال، الآية 29.
(¬5) انظر: تفسير ابن كثير 1/ 338، وتفسير السعدي 1/ 349.
(¬6) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر1/ 196.
(¬7) خطة: أي خصلة. انظر. فتح الباري13/ 146.
(¬8) وصمة: عيبًا. انظر: فتح الباري 13/ 146.
(¬9) قويا شديدًا، يقف عند الحق ولا يميل مع الهوى. انظر: فتح الباري 13/ 146.
(¬10) البخاري مع الفتح، كتاب الأحكام، باب متى يستوجب الرجل القضاء13/ 146.
