كتاب المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز (اسم الجزء: 1)
الثالث: اختلاف الصورة والمعنى، نحو {وَطَلْحٍ مَنْضُود} ، "وطلع منضود" (¬1) ، وقيل هما اسمان لشيء واحد، بمنزلة {الْعِهْن} و"الصوف" (¬2) ، و {الْأَثِيم} و"الفاجر" (¬3) ، فيكون مما تختلف صورته في النطق والكتاب، ولا يختلف معناه، قال:"وقال الجمهور من الناس غير هذا، فزعم بعض أهل التفسير أن الطلح هو زينة أهل الجنة، وأنه ليس من الطلع في شيء، وقال كثير منهم: إن الطلح هو الموز، وقال آخرون: هو الشجر العظام الذي يظل ويعرش، وإن قريشًا وأهل مكة كان يعجبهم طلحات وج -وهو واد بالطائف- لعظمها وحسنها، فاخبروا على وجه الترغيب أن في الجنة طلحا منضودا، يراد أنه متراكم كثير، وقالوا: إن العرب تسمي الرجل طلحة، على وجه التشبيه له بالشجرة العظيمة المستحسنة، وإذا كان كذلك ثبت أن الطلح والطلع إذا قرئ بهما كان مما تختلف صورته ومعناه"."الوجه الرابع: أن يكون الاختلاف في القراءتين، اختلافا في حروف الكلمة بما يغير معناها ولفظها [45 ظ] من السماع، ولا يغير صورتها في الكتاب، نحو "ننشرها" و {نُنْشِزُهَا} (¬4) .
"الخامس: الاختلاف في بناء الكلمة بما لا يزيلها عن صورتها في الكتاب ولا يغير معناها، نحو "البُخل" و"البَخل" (¬5) ، و"مَيْسَرة"،
¬__________
(¬1) الواقعة: 29، سبق ذكره في ص114.
(¬2) القارعة: 5، انظر ص95، 147.
(¬3) الدخان: 44، مر ذكره في ص112.
(¬4) البقرة: 259، انظر ص114.
(¬5) النساء: 37، الحديد: 24، انظر ص115.
