كتاب المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز (اسم الجزء: 1)
و"مَيّسَرة" (¬1) ، "يعكُِفون" (¬2) ، {هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور} (¬3) "."السادس: تغيير الصورة دون المعنى، نحو "العهن" و"الصوف" (¬4) ، و {صَيْحَة} و"زقية" (¬5) ، {فُومِهَا} و"ثومها" (¬6) .
"السابع: اختلاف حركات الإعراب والبناء، بما يغير المعنى، والصورة واحدة، نحو "باعَدَ، وباعِدْ بين أسفارنا" (¬7) ، و"لقد علمتَُ ما أنزل هؤلاء" (¬8) بالضم والفتح". قال: "فهذا، والله أعلم، هو تفسير السبعة الأحرف دون جميع ما قدمنا ذكره" (¬9) .
وأخبرنا شيخنا أبو الحسن رحمه الله في كتابه "جمال القراءة" قال:
"فإن قيل: فأين السبعة الأحرف التي أخبر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن القرآن أنزل عليها في قراءتكم هذه المشهورة؟
"قلت: هي متفرقة في القرآن، وجملة ذلك سبعة أوجه:
"الأول: كلمتان تقرأ بكل واحدة في موضع الأخرى، نحو
¬__________
(¬1) البقرة: 280، انظر ص115.
(¬2) الأعراف: 138، يعني بكسر الكاف وضمها "انظر: التيسير ص113".
(¬3) سبأ: 17، يعني {هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور} بالنون وكسر الزاي وبنصب "الكفور"، أو ببناء "يجازى" للمجهول ورفع "الكفور" "انظر: التيسير ص181".
(¬4) القارعة: 5، انظر ص95، 147.
(¬5) يس: 29، انظر ص91.
(¬6) البقرة: 61، "ثومها" بالثاء المثلثة، هي قراءة مروية عن عبد الله بن مسعود "انظر: كتاب المصاحف ص54، 55"، والقراءة المعروفة في هذه الكلمة {فُومِهَا} .
(¬7) سبأ: 19، مر ذكره في ص113.
(¬8) الإسراء: 102، يعني بضم التاء وفتحها من "علمت" "انظر: التيسير ص141".
(¬9) كتاب الانتصار 1/ 126ظ - 128و.
