كتاب المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز (اسم الجزء: 1)
في مصحف في خلافة أبي بكر، فكان رجال يكتبون، ويملي عليهم أبي بن كعب، فلما انتهوا إلى هذه الآية من "سورة براءة": {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ} (¬1) ، فظنوا أنها آخر ما نزل من القرآن. فقال أبي: إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقرأني بعدهن آيتين: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ} إلى {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} (¬2) . فهذا آخر ما نزل من القرآن، فختم الأمر بما فتح به (¬3) ، يعني بكلمة التوحيد.قال الشيخ أبو الحسن: "كان أبي يتتبع ما كتب بين يدي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في اللخاف (¬4) والأكتاف (¬5) والعسب (¬6) ونحو ذلك، [18 ظ] لا لأن القرآن العزيز كان معدوما. وأما قوله وصدور الرجال -يعني في الحديث السابق- فإنه كتب الوجوه السبعة التي نزل بها القرآن، فكان يتتبعها من صدور الرجال ليحيط بها علما، ودليل ذلك أنه كان عالما بالآيتين اللتين من صدور الرجال ليحيط بها علما، ودليل ذلك أنه كان عالما بالآيتين في آخر "براءة" ثم لم يقنع بذلك حتى طلبها وسأل عنها غيره فوجدها عند خزيمة، وإنما طلبها من غيره مع علمه بها، ليقف على
¬__________
(¬1) التوبة: 127.
(¬2) التوبة: 129.
(¬3) كتاب المصاحف ص9، ورواه أحمد بن حنبل في مسنده 5/ 134 أيضا.
(¬4) انظر الحاشية رقم 2 ص49.
(¬5) سيأتي ذكره في الحاشية رقم 1 ص58.
(¬6) انظر الحاشية رقم 1 ص49.
