كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - (اسم الجزء: 1)
لا تفرق بين صحيح الأخبار وباطلها.أما بداية افتراق الاثني عشرية إلى: أصولية، وأخبارية فيذكر البحراني أن شيخهم "محمد أمين الاستراباذي" (المتوفى سنة 1033هـ) "هو أول من فتح باب الطعن على المجتهدين، وتقسيم الفرقة.. إلى أخباري ومجتهد" (¬1) . ومنهم من يذكر أنه أقدم من ذلك وأن الاستراباذي هو الذي جدده (¬2) .
هذا وقد جرى بين هاتين الفرقتين ردود ومنازعات وتكفير وتشنيع حتى إن بعضهم يفتي بتحريم الصلاة خلف البعض الآخر (¬3) ، وكان من شيوخ طائفة الأخبارية من لا يلمس مؤلفات الأصوليين بيده تحاشياً من نجاستها، وإنما يقبضها من وراء ملابسه (¬4) .
وقد كفر الاستراباذي (الأخباري) بعض الأصوليين ونسبهم إلى تخريب الدين (¬5) . - على حد تعبيره - كما نسب الكاشاني (الأخباري) صاحب الوافي - إلى أحد مصادرهم الثمانية - جمعاً من علمائهم إلى الكفر (¬6) ، ورد عليه بعضهم بأن له من المقالات التي جرى فيها على مذهب الصوفية والفلاسفة ما يوجب الكفر كقوله بوحدة الوجود (¬7) . وهكذا يكفر بعضهم بعضاً كما كان أسلافهم من قبل، كما صورته جملة من رواياتهم - كما سيأتي (¬8) . - مع أن الطائفتين كلاهما من الاثني عشرية.
أما عناصر الخلاف بين الفريقين فقد ألف في شأنها شيخهم جعفر كاشف الغطا كتاباً بعنوان: "الحق المبين في تصويب المجتهدين وتخطئة الأخبارين" (¬9) . أنهى
¬__________
(¬1) لؤلؤة البحرين: ص117
(¬2) انظر: الأصوليون والأخباريون فرقة واحدة: ص 4
(¬3) انظر: محمد جواد مغنية/ مع علماء النجف: ص 74
(¬4) محمد آل الطلقاني/ الشيخة: ص 9
(¬5) انظر: لؤلؤة البحرين/ للبحراني: ص 118
(¬6) انظر: لؤلؤة البحرين/ للبحراني: ص 121
(¬7) وهو البحراني/ انظر لؤلؤة البحرين: ص121
(¬8) انظر: مبحث الغيبة من هذه الرسالة
(¬9) طبع في طهران عام 1316هـ، انظر: الذريعة من 7/37-38
