كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
لو كان الرجل مقيدًا بعشرة أقياد في أهل الباطل صيرتها إلى الحق، ولو كان مقيدا بعشرة أقياد في أهل الحق، صيرتها إلى أهل الباطل".نعيم.
4/ 77 - "عن عَلِىٍّ قال: أَوَّلُ مَا يُقْلَبون عَلَيْهِ من الجِهَاد، وَالجِهَاد بأَيْدِيكمْ، ثُم الجهَادُ بأَلْسِنَتِكُم، ثم الجِهَادُ بِقُلُوبِكم، فَأَىُّ قَلبٍ لَم يَعْرِفِ المَعْرُوفَ، وَلاَ يُنكِر المُنْكَرَ، نُكِّسَ أعْلاَه أسفَله كما يُنَكَّسُ الجِرَابُ فَيَنْثُرُ مَا فِيهِ".
ش، ونعيم، ونصر في الحجة (¬1).
4/ 78 - "عن عَلِىٍّ قال: مَنْ حَفَرَ بئرًا أَوْ أَعْرضَ عُودًا فَأصَابَ إِنسَانًا ضَمِنَ".
عب (¬2).
4/ 79 - "عَنِ الحَسَنِ قالَ: نَزَلَ عَلَى عَلِىٍّ بنِ أَبِى طَالِبٍ ضَيْفٌ فَكَانَ عِنْدهُ أَيَّامًا، فَأَى في خُصُومةٍ فَقَالَ لَه عَلِىٌّ: أَخَصْمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَال: فَارْتَحِلْ عَنَّا فإنَّا نُهِينَا أَنْ نُنزِلَ خَصْمًا إلَّا مَعَ خَصْمِهِ".
¬__________
(¬1) الأثر أورده كنز العمال للمتقى الهندى، ج 3 ص 683 برقم 8452 في كتاب (الأخلاق من قسم الأفعال) باب: الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر - الأثر بلفظه وعزوه.
والأثر أورده ابن أبى شيبة في المصنف، ج 15 ص 173 برقم 19424 كتاب (الفتن) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن قيس بن راشد، عن أبى جحيفة، عن على قال: إن أول ما تعاقبون عليه الجهاد: الجهاد بأيديكم (ثم الجهاد) بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم. فأى قلب لم يعرف المعروف (ولا ينكر المنكر) نكس أعلاه أسفله.
(¬2) الأثر بلفظه وعزوه أورده كنز العمال للمتقى الهندى، ج 15 ص 121 برقم 40363 في كتاب (القصاص) باب: الديات.
والأثر أورده عبد الرزاق في مصنفه، ج 8 ص 293 برقم 15266 كتاب (البيوع) قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن مجاهد، عن أبيه أن عليا قال: من حفر بئرا أو أعرض عودا فأصاب إنسانا ضمن.
قال المحقق: كذا في (ص) وأعرض الشئ: جعله عريضا، وعرض العود: وضعه بالعرض.
