كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
4/ 98 - " عن عَلِىٍّ قالَ: الوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ مثل الصَّلاَةِ الْمكتُوبَةِ، وَلَكِنَّه سُنَّةٌ سَنَّها رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ".ط، عب، ش، حم، والدارمى، والعدنى، د، ت وقال: حسن، ن، ع، وابن خزيمة، ك، حل، ق، ض، زاد عبد الحميد: فلا تدعوه (¬1).
¬__________
(¬1) الأثر في مسند أبى داود الطيالسى (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) ج 1 ص 15 رقم 88 قال: حدثنا يونس، حدثنا أبو داود قال: حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن عاصم بن ضمرة عن على قال: (الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة حسنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى وتر يحب الوتر، أوتروا يا أهل القرآن). والملحوظ أن لفظ المصنف جزء من هذا الأثر.
وانظر مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: وجوب الوتر هل شئ من التطوع واجب؟ ج 3 ص 3 رقم 4569 قال: عبد الرزاق عن معمر، والثورى، عن أبى إسحاق ... ثم اتفق السند إلى على قال: (الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنها سنة سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -).
وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب (الصلاة) باب: من قال الوتر سنة ج 2 ص 296 قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، ثم اتفق السند إلى على - رضي الله عنه - فذكره دون قوله: (مثل الصلاة المكتوبة).
وانظر في مسند الإمام أحمد بتحقيق الشيخ شاكر (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) ج 2 ص 63 رقم 652 قال: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان ... ثم اتفق السند إلى على - رضي الله عنه - قال ": (الوتر ليس بحتم مثل الصلاة، ولكنه سنة سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وهذا لفظ المصنف.
قال الشيخ شاكر: إسناده صحيح. وفى المنتقى 1183 أنه رواه أيضًا الترمذى، والنسائى، وابن ماجه.
وأخرجه الدارمى في كتاب (الصلاة) باب: في الوتر ج 1 ص 309 رقم 1587 قال: حدثنا عفان، ثنا شعبة، عن أبى إسحاق قال: سمعت عاصم بن ضمرة قال: سمعت عليا قول: (لأن الوتر ليس بحتم كالصلاة، ولكنه سنة فلا تدعوه).
والأثر في سنن أبى داود كتاب (الصلاة) باب: تفريع أبواب الوتر باب: استحباب الوتر ج 2 ص 127، 128 رقم 1416 قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى، عن زكريا، عن أبى إسحاق، عن عاصم، عن على - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أهل القرآن أوتروا؛ فإن الله وتر يحب الوتر) وهذا حديث مرفوع وليس موقوفًا كما أورده المصنف.
قال محققه: وأخرجه الترمذى في باب: الوتر ليس بحتم، والنسائى في قيام الليل، وابن ماجه في الوتر.
وانظر الجامع الصحيح للترمذى (أبوب الصلاة) باب: ما جاء أن الوتر ليس بحتم ج 1 ص 282 رقم 452 قال: حدثنا أبو كريب، أخبرنا أبو بكر بن عياش، أخبرنا أبو إسحاق ... ثم اتفق السند إلى على - رضي الله عنه - =
