كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
4/ 196 - " عَنْ حَبَّةَ العُرَنِى قَالَ: رأيتُ عليّا ضَحِكَ على المِنبَرِ لم أَرَهُ ضَحِكَ أكثَر منه حتى بدت نَواجِذُهُ ثم قالَ: ذكرتُ قولَ أبِى طالبٍ، ظَهَرَ علينَا أَبُو طَالِب وأنَا معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ونحنُ نُصَلِّى ببطن نَحْلَةَ فقال: (ماذا تصنعان يا بن أخى؟ فدعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام فقال: ) ما بالذى تقولان بأسٌ ولكن والله لا تَعْلُونِّى إِستْي أَبدًا، وضحكَ تَعجبًا لقوِل أبيهِ، ثم قالَ: اللهمَّ لاَ أَعْرِفُ أنَّ عَبْدًا لَكَ من هذه الأمة عبدَكَ قبلِى غَير نَبِيِّكَ ثلاث مرات، لقد صليتُ قبل أن يُصَلِّىَ الناسُ سَبْعًا ".ط، حم، ع، ك (¬1).
¬__________
= 3 - والأثر في شرح معانى الآثار للطحاوى كتاب (الصلاة) - باب المرور ين يدى المصلى هل يقطع عليه ذلك صلاته أم لا؟ - ج 1 ص 462 بلفظ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس البصرى قال: ثنا المقرئ قال: ثنا موسى بن أيوب، عن عمه إياس بن عامر الغافقى، عن على بن أبى طالب قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة.
4 - والأثر في الضعفاء الكبير للعقيلى - في ترجمة موسى بن أيوب الغافقى ج 4 ص 55 رقم 1723 بلفظ حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا المقرى، حدثنا موسى بن أيوب الغافقى، قال: أخبرنى عمى إياس أنه سمع على بن أبى طالب - رضي الله عنه - يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسبح من الليل - يعنى يصلى - وعائشة معترضة بينه وبين القبلة.
قال العقيلى: والمتن معروف بإسناد جيد من غير هذا الوجه.
وقال العقيلى: حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى سأل عن موسى بن أيوب الغافقى فقال: تنكر عليه ما روى عن عمه مما رفعه.
(¬1) ما بين القوسين من مسند أحمد.
الأثر في مسند أبي داود الطيالسى (أحاديث على بن أبى طالب) ج 1 ص 26 رقم 188 بلفظ: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن حبة العرنى قال: سمعت عليا يخطب ... الأثر. والأثر في: مسند أحمد (مسند على بن أبى طالب) تحقيق الشيخ شاكر، ج 2 ص 119 رقم 776 بلفظ: حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم حدثنا يحيى بن سلمة - يعنى ابن كهيل قال: سمعت أبى يحدث عن حبة العرنى قال: رأيت عليا ضحك ... الأثر بلفظ المصنف.
قال المحقق: إسناده ضعيف. يحيى بن سلمة بن كهيل، قال البخارى في الكبير 4/ 2/ 277 وفى الضعفاء 37 في حديثه مناكير. وقال النسائى: في الضعفاء 31 متروك الحديث. وقال البخارى في الصغير 141 منكر الحديث. =
