كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
4/ 197 - " عَنْ عليٍّ: مَا رَمِدْتُ منذ تَفَلَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى عَيْنِى ".حم، ع، ض (¬1).
4/ 198 - " عَنْ عبد الله بن الحارث بن نوفل قالَ: أقبلَ عثمانُ إلى مكةَ فاستقبلْتُهُ بقدِيدٍ، فَاصْطَادَ أَهْلُ الماءِ حَجَلًا فَطَبَخْنَاهُ بماءٍ ومِلحٍ، فقدمْناهُ إلى عُثْمَانَ وَأصحابِه
¬__________
= والأثر في المستدرك للحاكم كتاب (معرفة الصحابة) - باب: فضائل على بن أبى طالب - ج 3 ص 112 بلفظ: شعيب بن صفوان، عن الأجلح، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين عن على - رضي الله عنه - قال: عبدت الله مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.
قال الذهبى في التلخيص: قلت: وهذا باطل لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أول ما أوحى إليه، آمن به خديجة وأبو بكر وبلال وزيد مع علي قبله بساعات أو بعده بساعات وعبدوا الله مع نبيه فأين السبع السنين؟ . ولعل السامع أخطأ فيكون أمير المؤمين قال: عبدت الله ولى سبع سنين، ولم يضبط الراوى ما سمع. ثم حبة شيعى جبل قد قال ما يعلم بطلانه من أن عليا شهد معه صفين ثمانون بدريا. وذكره أبو إسحاق الجوزجانى ثقيلة: فقال هو غير ثقة.
وقال الدراقطنى وغيره: ضعيف. وشعيب والأجلح متكلم فيهما.
وحبة العرنى: ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب، ج 2 ص 176 رقم 319 قال: حبة بفتح أوله ثم موحدة ثقيل ابن جوين - وجوين بضم الجيم مصغرا - ابن عبد نهم العرنى ضبطه في لب اللباب بضم العين المهملة وفتح الراء وكسر النون نسبة إلى عرينه بطن من بجيلة - البجلى أبو قدامة الكوفى. قال: الطبرانى: يقال إن له رؤية. روى عن ابن مسعود وعلى وعمار ... ا. هـ بتصرف. انظر التهذيب.
(¬1) الأثر في مسند الإمام أحمد - تحقيق الشيخ شاكر، ج 2 ص 27 رقم 579 بلفظ: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه عن مغيرة عن أم موسى، عن على قال: ما رمدت منذ تفل النبي - صلى الله عليه وسلم - في عينى.
قال الشيخ شاكر: إسناده صحيح. مغيرة: هو ابن مقسم الضبى، أم موسى: هى سرية على.
2 - والأثر في مسند أبى يعلى الموصلى (مسند على بن أبى طالب) ج 2 ص 445 رقم 594 بلفظ: حدثنا زهر، حدثنا جرير، عن مغيرة عن أم موسى قالت: سمعت عليا يقول: ما رمدت ولا صُدعت منذ مسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجهى. وتفل في عينى يوم خيبر حين أعطانى الراية.
قال المحقق: إسناده حسن.
والأثر في مجمع الزوائد كتاب (المناقب) - باب: اكتماله بريق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكفايته الرمد والحر والبرد - ج 9 ص 122 بلفظ أبى يعلى الموصلى، وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى، وأحمد باختصار ورجالهما رجال الصحيح غير أم موسى وحديثها مستقيم.
