كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
4/ 202 - " عَنْ حُبَيْشٍ (*) قَالَ: كَانَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ يُضَحِّى بِكَبْشٍ عَنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَبِكَبْشٍ عَنْ نَفْسِهِ، قُلنَا لَه: يَا أمِيرَ الْمُؤمِنينَ؛ تُضَحِّىَ عَنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: أَمَرنِى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ أُضَحِّىَ عَنْهُ، فَأَنَا عَنْهُ أَبَدًا " (*).حم، وابن أبى الدنيا في الأضاحى، وابن جرير وصححه، ق (¬1).
¬__________
= والأثر في سنن الدرامى كتاب (الزكاة) - باب: في تعجيل الزكاة - ج 1 ص 324 رقم 1643 من طريق سعيد بن منصور بلفظ المصنف وقال: قال أبو محمد: آخذ به، ولا أرى في تعجيل الزكاة بأسا.
وقال محققه: رواه أيضًا: أحمد وابن الجارود وأبو داود والترمذى وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى، والدراقطنى وفيه حجية وفيه مقال:
والأثر في مسند أبى داود كتاب (الزكاة) - باب: في تعجيل الصدقة - ج 2 ص 275 رقم 1624 من طريق سعيد بن منصور بلفظ المصنف.
وهو في سنن الترمذى كتاب (الزكاة) - باب: ما جاء في تعجيل الزكاة - ج 2 ص 93 رقم 673 من طريق سعيد بن منصور، عن على، عن العباس بلفظه.
وهو كذلك في: صحيح ابن خزيمة كتاب (الزكاة) - باب: الرخصة في تقديم الصدقة قبل حلول الحول على المال - ج 4 ص 49 بلفظه: من طريق الحكم، عن حجيه بن عدى، عن على بن أبى طالب بلفظه: ورواه الدراقطنى في سننه كتاب (الزكاة) - باب: تعجيل الصدقة قبل الحلول ج 2 ص 123 برقم 3 من طريق إسماعيل بن زكريا بلفظ المصنف.
والأثر في: المستدرك للحاكم كتاب (معرفة الصحابة) ج 3 ص 332 من طريق سعيد بن منصور بلفظه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص.
(*) هكذا بالمخطوطة: فأنا عنه أبدًا، وفى مسند أحمد: فَلا أدعه أبدًا، وفى السنن الكبرى للبيهقى فأنا أضحى عنه أبدًا ولعله هو الصواب.
(¬1) هكذا في الأصل بحاء مهملة وباء موحدة، وياء مثناة من نحت وسين معجمة، وفى مسند أحمد، وسنن البيهقى، والكنز " حنش بفتح أوله والنون الخفيفة، بعدها معجمة، ولعله الصواب حيث جاء في تهذيب التهذيب ترجمة أكثر من حبيش ليس فيهم من روى عن علىّ، كما جاء فيه ترجمة لأكثر من حنش فيهم من روى عن عليٍّ، وروى عنه الحكم، وهو ما يتفق مع سند كل من أحمد والبيهقى ففى، ج 3 ص 58 رقم 104 حنش بن المعتمر ويقال ابن ربيعة الكنانى، أبو المعتمر الكوفى، روى عن علىّ ووابصة بن معبد، وأبى ذر، وعليم الكندى، وعنه أبو إسحاق السبيعى والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، وإسماعيل بن أبى خالد وغيرهم.
قال ابن المدينى: حنش بن ربيعة الذي روى عن على وعنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه وقال أبو حاتم: حنش بن المعتمر، هو عندى صالح، ليس أراهم يحتجون بحديثه، وقال أبو داود ثقة، ثم ذكر ابن حجر كثيرا من الآراء فيه ما بين تجريح وتعديل. =
