كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
وَلاَ مَرَّت سَنَةٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا وَأَنَا أَعْتِقُ فِيها رَقَبَةً، إِلَّا أَنْ لا يَكُونَ عِنْدِى فَأَعْتِقُهَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَلاَ زَنَيْتُ فِى جَاهِلَيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ قَطُّ".يعقوب بن سفيان، والخرائطى في اعتلال القلوب، كر (¬1).
3/ 329 - " عَنْ عثمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: فِينَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ} وَالآيَةُ (الَّتِى) بَعْدَهَا؛ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا بَغَيْرِ حَقٍّ، ثُمَّ مُكِّنَّا فِى الأَرْضِ فَأَقَمْنَا الصَّلاَةَ وآتَيْنَا الزَّكَاةَ، وَأَمَرْنَا بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَيْنَا عَنِ الْمُنْكَرِ، فَهِىَ (لِى) وَلأَصْحَابِى ".
عبد بن حميد، وابن أبى حاتم، وابن مردويه (¬2).
3/ 330 - " عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِى طَرِيقِ مَكَّةَ، فَرَاى عَبْدَ الرَّحَمنِ بْنَ عَوْفٍ فَقَالَ عُثْمَانُ: مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْتَدَّ عَلَى هَذَا الشَّيْخِ فَضْلًا فِى الهِجرَتَيْنِ جَمِيعًا، يَعْنِى: هِجْرَتَهُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهِجْرتَهُ إِلَى الْمدِينَةِ".
كر (¬3).
¬__________
(¬1) الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى (فضائل ذى النورين عثمان بن عفان - رضي الله عنه -) ج 13 ص 34 رقم 63177 بلفظ المصنف وعزوه.
(¬2) ما بين الأقواس ساقط من الأصل، وأثبتناه من الكنز (سورة الحج) ج 2 ص 471 رقم 4526 بلفظ المصنف.
والأثر أخرجه جلال الدين السيوطى في الدر المنثور في التفسير المأثور سورة الحج، الآية: (40) ج 6 ص 59 قال:
وأخرج عبد بن حميد، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، عن عثمان بن عفان قال: فينا نزلت هذه الآية {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ} والآية بعدها؛ أخرجنا من ديارنا (بغير حق) ثم مكنا في الأرض ... الأثر بتمامه).
(¬3) الأثر في الكنز، في (عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -) ج 13 ص 220 رقم 36668 وعزاه إلى (ابن عساكر). =
