كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
4/ 806 - "عَنْ إبراهيم، عَنْ علىٍّ أنَّهُ كَانَ يَكْرهُ أن يُكْتَبَ المصَحفُ في الشَّىْءِ الصَّغيرِ".ض، هب (¬1).
4/ 807 - "عَنْ علىٍّ قال: مَنْ وُلِد فِى الإسْلَامِ فَقَرَأَ القرَآنَ فله فِى بيتِ المالِ فِى كُلِّ سَنةٍ مائتَا دِينارٍ، إِنْ أَخَذَهَا في الدنيا، وإلا أَخَذهَا في الآخِرَةِ".
هب (¬2).
4/ 808 - "عَنْ سالم بن أبي الجعد أن عليا فرض لمن قرأ القرآن ألفين ألفين".
¬__________
= في المصاحف (ص 145) من طريق وكيع، عن عبد الملك بن شداد. ورواه ابن أبى شيبة من وجه آخر عن أبى حكيمة بنحوه.
وترجمة (أبى حكيمة) في الإكمال لابن ماكولا ج 2 ص 494 في الكنى والآباء.
والآثر في كتاب (الكنى والأسماء للدولابى) ج 1 ص 155، 156 (من كنيته أبو حكيمة): أبو حكيمة عصمة البصرى، وأبو حكيمة روى عن علي بن أبى طالب.
من ذلك فقال: هكذا نوَّرهْ كما نوره الله. والله أعلم.
(فقضمت) القضم: الأكل بأطراف الأسنان، ومنه حديث عائشة - رضي الله عنها -: فأخذت السواك فقضمته وطيبته. أى: مضغته بأسنانها ولينته. النهاية 4/ 78
(¬1) الأثر أورده البيهقى في شعب الإيمان ج 5 ص 594 فصل (في تفخيم قدر المصحف وتفريغ خطه) رقم 2417 قال: فذكره.
(¬2) الأثر في شعب الإيمان للبيهقي، ج 5 ص 621 فصل (في تنوير موضع القرآن) برقم 2448.
وقال البيهقى - رحمه الله -: وروى من وجه آخر ضعيف عن علي وابن عباس كذلك. الصحيح عن علي.
وقال المحقق: إسناده ضعيف.
و(عبد الملك بن هارون بن عنترة) وأبوه ضعيفان، وقد تقدما.
وأما جده عنترة فثقة. وروى مرفوعا من طريق عمرو بن جميع، عن جويبر عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي.
وذكره ابن الجوزى في الموضوعات 1/ 255.
