كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
ابن السنى (¬1).4/ 1080 - " عن هانئ بنِ هانِئ قال: رأيتُ امرأةً ذَاتَ شَارَة جاءَتْ إِلَى علىِّ بنِ ابِى طالبٍ فقالَتْ: هَلْ لَكَ فِى امْرَأةٍ ليستْ بِأَيِّمٍ وَلاَ ذَاتِ بَعْلٍ، وجاءَ زَوْجُهَا يتلُوهَا عَلَى عصًا؟ فقالَ لَهُ عَلِىٌّ: أمَا تَسْتَطِيعُ أن تصنَع شيئًا؟ فقالَ: لاَ، قَالَ: وَلاَ فِى السَّحَرِ؟ قَالَ: لاَ، أَمَّا فلستُ مُفَرِّقًا بينكما، فاتَّقِى الله واصْبِرِى ".
ابن السنى، وأبو نعيم، ق، وقال: ضعّفه الشافعى في سنن حرملة (¬2).
4/ 1081 - " عن عَلِىٍّ أَنَّه كَرِهَ الحُقْنَةَ ".
أبو نعيم (¬3).
4/ 1082 - " عَنْ عَلِىٍّ أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مِنَ الطِّلَى (¬4) مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِىَ ثُلُثُهُ ".
أبو نعيم (¬5).
¬__________
(¬1) الأحاديث عن على بمعنى حديث الباب في روايات كثيرة، منها: في مسند أبى يعلى الموصلى (في مسند على) ج 1 ص 354 ص 355 أرقام 196/ 456، 197/ 457، 198/ 458 وكلها عن خيثمة وأخرج بعضها الحميدى رقم 39 والنسائى في الطهارة، باب: ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه، من طريق سفيان.
وكذلك رقم 54/ 314 من طريق عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على رقم 102/ 362 عن أبى خيثمة أيضا قريب من معنى الحديث (وفيه: إنما الغسل من الماء الدافق).
(¬2) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (النكاح) باب: أجل العنين، ج 7 ص 227 بنحوه عن هانئ بن هانئ عن على ثم قال: ورواه شعبة عن أبى إسحاق بمعناه.
وقال محققه: ثم ذكر أثرا عن هانئ بن هانئ عن على، ثم حكى عن الشافعى أن هانئا لا يُعْرَفُ، وإن أهل العلم لا يثبتون هذا الحديث لجهالتهم بهانئ.
(¬3) في النهاية لابن الأثير، مادة (حقن) ج 1 ص 416 قال: ومنه الحديث: "أنه كره الحقنة" وهو أن يعطى المريضُ الدواء من أسفله. وهى معروفة عن الأطباء.
(¬4) الطلاء -بالكسر والمد-: الشراب المطبوخ من عصير العنب. اهـ: نهاية، ج 3 ص 137
(¬5) الأثر أورده كنز العمال في سنن الأقوال للمتقى الهندى، ج 5 ص 521 رقم 13792 كتاب (الحدود من قسم الأفعال) باب: حد الخمر، بلفظه وعزوه.
