كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
ابن الجوزى في الواهيات (¬1).4/ 1196 - "عَنْ عَطَاء أَبِى مُحَمَّد قَالَ: رَأَيْتُ عَليَّا يُصَلِّى الضُّحَى في الْمَسْجدِ".
طب في خبر مَنْ اسمه عطا (¬2).
4/ 1197 - "عَنْ أَبِى الضُّحَى: أَنَّ امرَأَةً أَتَتْ عُمَرَ فَقَالَتْ: إِنِّى زَنَيْتُ فَارجمنِى فَرَدَّها، حَتَّى شَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهادَات، وَأمَرَ بِرَجْمِها، فَقَالَ عَلى: يَا أَمِيرَ الْمؤْمِنِينَ! رُدّها فسَلها مَازِنَاها لَعَلَّ لَها عُذْرًا؟ فَرَدَّهَا فَقَالَ: مَا زِنَاكِ؟ قَالَتْ: كَان لأهْلِى إِبِل فَخَرَجْتُ فِى إِبِلِ أَهْلِى، فَكَانَ لَنَا خَلِيط (¬3) فَخَرجَ فِى إِبِلِهِ فَحَمَلتُ مَعِى مَاءً وَلَم يَكُنْ فِى إِبلِى لَبَن وَحَمَل خَلِيطُنَا مَاءً وَكَانَ فِى إِبِلِهِ لَبَن فَنَفِدَ مَائِى فَاسْتَسْقَيْتُهُ فَأبى أَنْ يَسْقِيَنِى حَتَّى أُمَكِّنَهُ فَأَبيْتُ حَتَّى كَادَتْ نَفْسِى تَخْرُجُ أَعطيْتُهُ فَقَالَ عَليٌّ: الله أَكْبَرُ "فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلاَ عَادٍ (*) "، رَأَى لَها عُذْرًا".
البغوى في نسخة نعيم بن الهيثم (¬4).
¬__________
(¬1) الأثر في تاريخ بغداد للخطيب، ج 4 ص 339 - ط السعادة في ترجمة "أحمد بن غالب بن الأجلح" (عن على بن أبى طالب) بلفظه مع تأخير لفظ (عنه) عن "الأرض" اه.
(¬2) الأثر في لسان الميزان 4/ 173 ط بيروت - فيمن اسمه عطاء رقم 434 - (عطاء) أبو محمد الحمال عن على، ضعّفه يحيى بن معين وذكره الساجى والعقيلى في الضعفاء، وعلّق البخارى أثرا هو راويه، وذكره ابن حبان في الثقات.
والأثر في كنز العمال ج 8 ص 400 رقم 23436 بلفظ: عن عطاء أبى محمد قال: رأيت عليًا يصلى الضحى في المسجد.
وعزاه إلى (طب في جزء من اسمه عطاء).
(¬3) الخليط: المخالط، ويريد به الشريك الذى يخلط ما له بمال شريكه. النهاية (2/ 63).
(*) في الآية رقم 17 من (سورة البقرة).
والآية رقم 145 من (سورة الأنعام).
والآية رقم 115 من (سورة النحل).
(¬4) الأثر في كنز العمال ج 5 ص 456 برقم 13596 بلفظه وعزوه.
