كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 17)
4/ 1215 - " عَنْ علِىٍّ: أَنَّهُ قَرَأ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} ثُمَّ قَالَ: هِىَ وَاجِبَةٌ مِثْلَ الحَجِّ".عبد بن حميد، وابن جرير في تفسيره، خط (¬1).
4/ 1216 - " عَنْ علِىٍّ فِى قَوْلِهِ: {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} (*) قَالَ: شَاةٌ".
مالك، ص، ش، وعبد بن حميد، وابن جرير في التفسير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، ق (¬2).
¬__________
= وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبى في التلخيص.
وأخرجه الطحاوى في شرح معانى الآثار كتاب (مناسك الحج) 2/ 160 باللفظ السابق.
وبالرجوع إلى كنز العمال، ج 2 ص 4241 ظهر أن لفظ (وكيع) من السند وليس من الأثر.
ورواه أبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ، ص 34 من طريق شعبة أيضًا بلفظه.
(¬1) الأثر أخرجه ابن جرير الطبرى في تفسيره (تفسير سورة البقرة) ج 4 ص 12 رقم 3212 تحقيق الشيخ شاكر من طريق ثوير، عن أبيه عن على فذكره، إلا أنه قال: (وأقيموا) مكان (وأتموا).
قال الشيخ شاكر في التعليق عليه: ثوير بن أبى فاختة ضعيف جدًا، وروى البخارى في الكبير 1/ 2/ 183، والصغير 128 عن الثورى، قال: كان ثوير من أركان الكذب.
(*) آية (196) من سورة البقرة.
(¬2) الأثر أخرجه الإمام مالك في موطئه كتاب (الحج) باب: ما استيسر من الهدى، 1/ 385 دار إحياء الكتب العربية، ترتيب وتعليق محمد فؤاد عبد الباقى، تحت رقم 158 من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن (على بن أبى طالب - رضي الله عنه -).
وأخرجه ابن جرير الطبرى في تفسيره (تفسير سورة البقرة)، 4/ 29، 30 بسند مالك ولفظه - كما في موطأ مالك.
ورواه ابن كثير في تفسيره (تفسير سورة البقرة) من طريق الإمام مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن على، بمثل ما أخرجه الإمام مالك ج 1 ص 231 طبع دار الفكر.
وفى الباب عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
وأخرجه بنفس السند واللفظ البيهقى في السنن الكبرى 5/ 24 من طريق جعفر بن محمد ... إلخ.
