كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد (اسم الجزء: 17)
قال أبي: عبد الرحمن لا يدري. أو كلمة نحوها."العلل" رواية عبد اللَّه (1210)
وقال عبد اللَّه: ذكرت لأبي حديث مسعر عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: كان رجل جالس عند كعب بن عجرة. .، فقال أبي: ليس -يعني: هذا الحديث- عند شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1422)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان: قال لي شعبة: ليس أحدث بحديث أجود من ذا -يعني: بحديث علي- كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يحجبه من قراءة القرآن إلا أن يكون جنبًا (¬1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (1556)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع شعبة من الأعمش ومن أبي
¬__________
(¬1) رواه الإمام أحمد 1/ 83، وأبو داود (229)، والنسائي 1/ 144، وابن ماجه (594) من طرق عن شعبة، عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي به. ورواه الترمذي (146) من طريق الأعمش وابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عبد اللَّه بن سلمة، عن علي به. قال الترمذي: حديث علي هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وصححه ابن خزيمة 1/ 104 (258)، وابن حبان 3/ 79 - 80 (799)، والبغوي في "شرح السنة" 2/ 42 (273) وقال: حديث حسن صحيح.
وعبد الحق الأشبيلي في "الأحكام الوسطى" وقال: صحيح. وابن الملقن في "البدر المنير" 2/ 557 وقال: لا قدح في إسناده إلَّا من جهة عبد اللَّه بن سلمة، فإنا ما عداه من رجال إسناده متفق على الاحتجاج به. وقال النووي في "خلاصة الأحكام" 1/ 207: قال الترمذي: هو حسن صحيح، وخالفه الأكثرون فضعفوه. اهـ. قال الحافظ في "الفتح" 1/ 408: الحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة. اهـ. وصححه أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" 2/ 629 وقال: إسناده صحيح. اهـ.
قلت: وضعفه الألباني في "الإرواء" (485) بعبد اللَّه بن سلمة.
