كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 17)
وفي «الكبرى» (٥٥٠٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي، قال: سمعت حجاجا، وهو ابن محمد الأعور يقول.أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، وأَبو خالد الأحمر، ومحمد بن بكر، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (¬١).
- قلنا: صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية هلال بن العلاء، عن حجاج بن محمد، عنه.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٧٤٠) قال: سمعت المثنى يحدث، أنه سمع عَمرو بن شعيب يحدث، أنه سمع ... بهذا الحديث.
قال عَمرو: وأخبرني عروة، عن عائشة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، مِثلَه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٧٢٢) قال: حدثنا الثقفي، عن مثنى، عن عَمرو بن شعيب، عن عروة وسعيد، قالا: أيما امرأة أنكحت على صداق، أو عدة، لأهلها كان قبل عصمة النكاح، فهو لها، وما كان من حباء لأهلها فهو لهم، «منقطع».
---------------
(¬١) المسند الجامع (٨٤٤٩)، وتحفة الأشراف (٨٧٤٥)، وأطراف المسند (٥٢٣٧).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٧/ ٢٤٨.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- قال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
٨٠٣٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
⦗١٦٩⦘
«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع، بمهر جديد، ونكاح جديد» (¬١).
- وفي رواية: «أسلمت زينب ابنة النبي صَلى الله عَليه وسَلم قبل زوجها أبي العاص بسنة، ثم أسلم، فردها النبي صَلى الله عَليه وسَلم بنكاح جديد» (¬٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٤٨) عن حميد. و «أحمد» ٢/ ٢٠٧ (٦٩٣٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢٠١٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (١١٤٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وهناد، قالا: حدثنا أَبو معاوية.
---------------
(¬١) اللفظ للترمذي.
(¬٢) اللفظ لعبد الرزاق.
