كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 17)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
٨١٠٩ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«لا تجوز شهادة خائن، ولا خائنة، ولا ذي غمر على أخيه، ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت، وتجوز شهادته لغيرهم».
والقانع الذي ينفق عليه أهل البيت (¬١).
- وفي رواية: «لا تجوز شهادة خائن، ولا خائنة، ولا محدود في الإسلام، ولا ذي غمر على أخيه» (¬٢).
- وفي رواية: «لا تجوز شهادة خائن، ولا خائنة، ولا زان ولا زانية، ولا ذي غمر على أخيه» (¬٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رد شهادة الخائن والخائنة، وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم» (¬٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٣٦٤) قال: أخبرنا محمد بن راشد، قال: أخبرني سليمان بن موسى. و «أحمد» ٢/ ١٨١ (٦٦٩٨) قال: حدثنا يزيد، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى. وفي ٢/ ٢٠٤ (٦٨٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٦٨٩٩).
(¬٢) اللفظ لابن ماجة.
(¬٣) اللفظ لأبي داود (٣٦٠١).
(¬٤) اللفظ لأبي داود (٣٦٠٠).
وفي ٢/ ٢٠٨ (٦٩٤٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج (ح) ومُعَمَّر بن سليمان الرَّقِّي، عن الحجاج بن أَرطَاة.
⦗٢٧٣⦘
وفي ٢/ ٢٢٥ (٧١٠٢) قال: حدثنا هاشم، وحسين، قالا: حدثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى. و «ابن ماجة» (٢٣٦٦) قال: حدثنا أيوب بن محمد الرَّقِّي، قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قالا: حدثنا حجاج بن أَرطَاة. و «أَبو داود» (٣٦٠٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا محمد بن راشد، قال: حدثنا سليمان بن موسى. وفي (٣٦٠١) قال: حدثنا محمد بن خلف بن طارق الرازي، قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عُبيد الخُزاعي، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى بإسناده.
كلاهما (سليمان بن موسى، وحجاج بن أَرطَاة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (¬١).
- قال أَبو داود: الغمر: الحنة والشحناء، والقانع: الأجير التابع مثل الأجير الخاص.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٥٣٦٧) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: قال عَمرو بن شعيب:
«قضى الله ورسوله: ألا تجوز شهادة خائن، ولا خائنة، ولا خصم يكون لامرئ غمر في نفس صاحبه». «مُرسَل».
---------------
(¬١) المسند الجامع (٨٥٢٥)، وتحفة الأشراف (٨٦٧٤ و ٨٧١١)، وأطراف المسند (٥٢١١).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (٤٦٠٠ و ٤٦٠١ و ٤٦٠٤)، والبيهقي ١٠/ ١٥٥ و ٢٠٠ و ٢٠١، والبغوي (٢٥١١).
