٨١٦٢ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«جاء رجل إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رسول الله، أبايعك على الجهاد؟ فقال له النبي صَلى الله عَليه وسَلم: هل لك والد؟ قال: نعم، قال: انطلق فجاهده، فإن فيه مجاهدا حسنا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤١٤١) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره.
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: قال يحيى بن مَعين: إن جريرا، وابن فضيل، وهؤلاء سمعوا من عطاء بن السائب بأخرة، فقلت ليحيى: كان عطاء بن السائب قد خلط؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٨٨٢).
• حديث أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم؛
«قال لرجل: آمرك بالوالدين خيرا».
سلف برقم ().
- وحديث حنظلة بن خويلد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«إن أبي شكاني إلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: أطع أباك ما دام حيا، ولا تعصه».
يأتي برقم ().
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أتى أعرابي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي؟ قال: أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم، فكلوه هنيئا».
سلف برقم ().
٨١٦٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
⦗٣٣٢⦘
«كفر تبرؤ من نسب، وإن دق، أو ادعاء إلى نسب لا يعرف» (¬١).
- وفي رواية: «كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه، أو جحده، وإن دق».
أخرجه أحمد (٧٠١٩) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن المثنى بن الصباح. و «ابن ماجة» (¬٢) (٢٧٤٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد.
كلاهما (المثنى، ويحيى) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لأَحمد.
(¬٢) لم يرد هذا الحديث في «تحفة الأَشراف»، من رواية ابن ماجة، واستدركه ابن حَجَر على المِزِّي في «النكت الظراف»، وقال: ثبت في بعض النسخ، وأَغفله المِزِّي، وأَورده البوصيري في «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة» (٩٧٥)، وقال: هو في بعض النسخ، يعني نسخ «السنن» لابن ماجة، دون بعض، ولم يذكره المِزِّي في «الأَطراف».
قلنا: وورد في طبعات الرسالة، والصِّدِّيق، والتأصيل، والنسخ الخطية المعتمدة في تحقيق هذه الطبعات.
(¬٣) المسند الجامع (٨٤٦٤)، وأطراف المسند (٥٢٠٥)، ومَجمَع الزوائد ١/ ٩٧.
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٩١٩).