كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 17)
ـ وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:«لا نذر، ولا يمين، في قطيعة رحم».
سلف برقم ().
- وحديث أبي سبرة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إن الله يبغض الفحش والتفحش، والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعة، حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام».
يأتي برقم ().
٨١٦٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رسول الله، إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيؤون، أفأكافئهم؟ قال: لا، إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم، فإنه لن يزال معك من الله ظهير، ما كنت على ذلك» (¬١).
أخرجه أحمد (٦٧٠٠) و ٢/ ٢٠٨ (٦٩٤٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) لفظ (٦٩٤٢).
(¬٢) المسند الجامع (٨٥٨٣)، وأطراف المسند (٥٢١٤)، ومَجمَع الزوائد ٨/ ١٥٤.
والحديث؛ أخرجه هَنَّاد في «الزهد» (١٠١٢).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وحَجاج بن أَرطاة ليس بحجة، وحديثه عن عَمرو بن شعيب ليس بشيء، انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٢٣).
٨١٦٦ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
⦗٣٣٥⦘
«إن الرحم معلقة بالعرش، وليس المواصل بالمكافئ، ولكن المواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها» (¬١).
- وفي رواية: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها» (¬٢).
أَخرجه الحُميدي (٦٠٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا بشير بن سَلمان (¬٣) أَبو إسماعيل، وفِطر بن خليفة الخَياط. و «ابن أَبي شيبة» (٢٥٩٠٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا فِطر. و «أَحمد» (٦٥٢٤) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا فِطر. وفي (٦٧٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا سفيان، عن الحسن ابن عَمرو الفُقَيمي. وفي (٩٨١٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فِطر (ح) ويزيد بن هارون، قال: أَخبرنا فِطر. و «التِّرمِذي» (١٩٠٨) قال: حدثنا ابن أَبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا بشير أَبو إسماعيل، وفِطر بن خليفة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٥) قال: أَخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العِجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن فِطر.
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) اللفظ للحميدي.
(¬٣) تصحف في المطبوع إلى: «بشير بن سليمان»، وهو: بشير بن سلمان الكندي، أَبو إسماعيل الكوفي والد الحكم بن بشير. «تهذيب الكمال» ٤/ ١٦٨.
