كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 17)
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٤١) عن مَعمَر، عن غير واحد منهم، عن (¬١) الحسن؛«أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لعبد الله بن عَمرو: كيف أنت إذا بقيت في حثالة الناس، مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه؟ قال: فبم تأمرني يا رسول الله؟ قال: عليك بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بخاصتك، وإياك وعوامهم».
قال: يقول الحسن: فوالله، ما تمالك إن كان في على أسواء ذلك. «مُرسَل» (¬٢).
---------------
(¬١) قوله: «عن» سقط من طبعتي المجلس العلمي، والكتب العلمية، وهو ثابت في النسخة الخطية، كما ذكر محقق طبعة دار الكتب العلمية (٢٠٩٠٧)، وكتب: بعده في الأصل: «عن»، وهي مزيدة خطأ ولم يذكر لماذا حذفها، ولا لماذا هي خطأ؟، والعجيب أن هذه النسخة: «عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن غير واحد، عن الحسن» تكررت في «المُصَنَّف» لعبد الرزاق خمس مرات، بأرقام (٢٧٩٢ و ٣٤٢٥ و ٢٠٠٦٨ و ٢٠٥٧٨ و ٢٠٦٥١)، ولم يحذف المحقق «عن» قبل «الحسن».
والحديث؛ أخرجه البغوي في «شرح السنة» (٤٢٢١)، من رواية الدَّبَري، وهو راوي «المُصَنَّف»، عن عبد الرزاق: «معمر، عن غير واحد منهم قتادة، عن الحسن».
- وأخرجه ابن بطة في «الإبانة» (٧٥٧)، من رواية أحمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق: «عن معمر، عن غير واحد منهم، عن الحسن».
(¬٢) أخرجه مرسلا: الحارث بن أبي أُسامة «بغية الباحث» (٧٧٢)، والطبراني (١٤٥٩٤ و ١٤٥٩٦ و ١٤٥٩٨)، والبغوي (٤٢٢١)، من طرق، عن الحسن، مُرسلًا.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من عبد الله بن عَمرو شيئا. «المراسيل» (١٣٢).
- وإِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٦١) ..
٨٣٥٦ - عن زياد سيمين كوش، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«تكون فتنة تستنظف العرب، قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف» (¬١).
⦗٥١٩⦘
أخرجه أحمد (٦٩٨٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٣٩٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (٤٢٦٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (٢١٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وحماد بن زيد) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، عن زياد سيمين كوش، فذكره (¬٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «زياد بن سمين كوش».
- في رواية أحمد: «زياد بن سيما كوش» (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لابن ماجة.
(¬٢) المسند الجامع (٨٧٦٣)، وتحفة الأشراف (٨٦٣١)، وأطراف المسند (٥١٢٧).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٤٣٥٤).
(¬٣) هكذا في النسخ الخطية التي اعتمدناها في تحقيق «مسند أحمد»: «زياد بن سيما كوش»، وعلى حاشيتي نسختي القادرية والموصل الخطيتين: الذي في كتب الرجال: «زياد سمين كوش»، بدون لفظ: «بن».
وبالرجوع إلى المطبوع من كتب الرجال، وجدناه في «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٥٦، و «الثقات» لابن حبان (٢٧٨٢)، و «تعجيل المنفعة» (٣٤٤): زياد بن سيمين كوش.
وفي «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٥١، و «تهذيب الكمال» ٩/ ٤٧٩: زياد سيمين كوش، اليماني.
