كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 17)
وأخرج له الدَّارقطني حديثًا عن ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا كان يومُ القيامة يدعو اللهُ العبدَ، فيسألُه عن جاهه كما يسأله عن ماله (¬1) "] (¬2).وفيها توفي
المُرتَعِش الزَّاهد
واختلفوا في اسمه، فقال الخطيب: اسمه جعفر، وقال أبو عبد الرَّحمن السُّلمي: اسمه عبد الله بن محمد، وكذا قال ابنُ خَميس. وكنيتُه أبو محمد (¬3).
كان من ذَوي الأموال (¬4)، له مالٌ جَليل، فتخلَّى عنه وصحب الفقراء مثل الجُنَيد، وأبي حَفْص، وأبي عثمان النَّيسابورَّيين، وأقام ببغداد بالشُّونِيْزِيَّة حتَّى صار شيخَ الصُّوفية وأحدَ الأئمة.
وقال (¬5): كان سبب خروجي إلى هذا الأمر أنِّي كُنْتُ ابنَ دِهْقان، فَبينا أنا جالس على باب داري بنَيْسابور إذا بشابٍّ عليه مُرَقَّعة، وعلى رأسه خِرْقة، فأشار إليَّ مُتَعَرِّضًا
¬__________
(¬1) مختصر تاريخ دمشق 3/ 22، وأخرجه الدينوري في المجالسة (11)، وابن حبان في المجروحين 3/ 137، والطبراني في معجمه الأوسط (448)، والصغير (18)، وابن عدي في الكامل 7/ 2628، وتمام الرازي في فوائده (1749)، والخطيب في تاريخه 8/ 668، وفي الفصل للوصل المدرج في النقل 2/ 749، وابن عساكر في تاريخه 60/ 283 - 284، وابن الجوزي في الموضوعات (1075)، وفي العلل المتناهية (1534).
قال الخطيب هذا الحديث لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بوجه من الوجوه، وقال ابن حبان: هذا لا أصل له من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وفي إسناد هذا الحديث يوسف بن يونس الأفطس؛ قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال ابن عدي: كل ما روى يوسف عن الثقات منكر. وانظر ميزان الاعتدال (9348).
(¬2) ما بين معكوفين من (م ف م 1)، وليس في (خ)، وجاء بعد هذا في (م 1 ف): والحمد لله وحده، وصلى الله على أشرف خلقه محمد وآله وصحبه وسلم.
(¬3) في (خ): المرتعش الزاهد واسمه جعفر، وقيل: عبد الله بن محمد، وكنيته أبو محمد، والمثبت من (م ف م 1)، وانظر ترجمته في: طبقات الصوفية 349، حلية الأولياء 10/ 355، الرسالة القشيرية 108، تاريخ بغداد 8/ 137، المنتظم 13/ 384، مناقب الأبرار 2/ 51، السير 15/ 230.
(¬4) في (م ف م 1): قال السلمي: وكان من ذوي الأموال. وهذا الكلام ليس للسلمي بل للخطيب، انظر المصادر في الحاشية السابقة.
(¬5) في (م ف م 1): وحكى في المناقب أن اسمه ملقاباذ، وأقام بالعراق حتَّى صار أحد أئمة الصوفية، وقال في المناقب أيضًا عن المرتعش قال، والخبر الآتي في تاريخ بغداد 8/ 137، ومناقب الأبرار 2/ 54.
