كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 17)
9309 - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عثمان بن عثمان الغَطَفاني (¬1) -وكان ثقة- قال: عمر بن نافع، بإسناده (¬2).¬_________
(¬1) عثمان بن عثمان الغطفاني هو موضع الالتقاء. وتصحف اسمه في الأصل إلى: (عثمان بن عمر الغطفاني)، وفي نسختي (ل)، (م) لم يذكر اسم أبيه، ونسخة (هـ) في مصورتها سقطت عدة أوراق ومنها هذا الموضع، والتصويب من صحيح مسلم، ومسند الإِمام أحمد (2/ 4)، كتب التراجم.
(¬2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9304)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (113/ الطريق الثالث).
9310 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (¬1)، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: رأى غلاما قد حلق بعض رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: "احلقوا كله أو ذروا كله" (¬2).
¬_________
(¬1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء.
(¬2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9304).
فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية عبد الرزاق، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على حديث الباب، انظر الحديث رقم (9304).
9311 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (¬1)، عن عبيد الله بن عمر (¬2)، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن
-[129]- عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن القنازع (¬3).
لم يخرج مسلم هذا الحديث (¬4)، وسمعت عباسًا (¬5) يقول: لم يروه غير قبيصة، وأحسبه أخطأ (¬6).
¬_________
(¬1) هو الثوري.
(¬2) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. وتحرف في نسخة (م) إلى: (عبد الله بن عمر).
(¬3) القنازع جمع قنزعة -بضم القاف والزاي، وفتحهما، وكسرهما- وهي الشعر حوالي الرأس، والخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي، أو هي ما ارتفع من الشعر وطال، كذا في القاموس المحيط (3/ 698).
وقال ابن الأثير: وفي حديث آخر: (أنه نهى عن القنازع)، هو: أن يؤخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا تؤخذ، كالقزع). النهاية (4/ 112).
(¬4) لا من طريق سفيان، ولا هذا اللفظ، لكن أخرجه من غير طريق الثوري، بلفظ: (نهى عن القزع) وتقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9304). وعبارة: (لم يخرج مسلم هذا الحديث) ساقطة من نسختي (ل)، (م).
(¬5) في الأصل (عباس) وعليها ضبة، فلا أدري أهي للضبط النحوي، أم لغيره، إلا أنه يوجد في الأصل أخطاء نحوية كهذا وليس عليها تضبيب، والتصويب من نسخة (م).
(¬6) في سنده ومتنه، فقد رواه أبو داوود الحفري -وهو ثقة- عن الثوري، بإسقاط عمر بن نافع، وبلفظ: (القزع)، أخرجه النسائي في "الكبرى" عن أحمد بن سليمان، عن أبي داوود الحفري، به. انظر تحفة الأشراف (6/ 137/ حديث رقم 7901).
وقبيصة: صدوق ربما خالف، واستصغره بعض النقاد في سفيان الثوري، تقدمت ترجمته.
