كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 17)
بيان وجوب الاستئذان، وحظر النظر في دور الناس (¬1)¬_________
(¬1) في نسخة (هـ) زيادة، (والدّليل على أن الباب إذا كان فيه خلل، أو في الجدار، نحا المستأذن ناحية لمن يستأذن، والدّليل على وجوب الاستئذان إذا دخل الرَّجل على أهله)، وعلى أولها حرف (لا) وعلى آخرها حرف (إلي).
9442 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وشعيب بن عمرو، قالا: حدّثنا سفيان بن عيينة (¬1)، عن الزّهريّ، سمع سهل بن سعد الساعدي يقول: اطّلع رجُل (¬2) من جُحْرٍ (¬3) في حُجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومعه مِدْرى (¬4) يحك به
-[233]- رأسه، فقال: "لو أعلم أنك تنظر (¬5)، لطعنت به في عينك، إنّما جُعل الاستئذان من أجل النظر" (¬6).
¬_________
(¬1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء.
(¬2) ذكر ابن بشكوال عن شيخه أبي الحسن بن مغيث، أن الرَّجل هو: الحكم ابن أبي العاص، وتبعه أبو زرعة العراقي، وسبط ابن العجمي، ومال الحافظ ابن حجر إلى أنه: سعد بن عبادة.
انظر: الغوامض والمبهمات (2/ 594، 595 / حديث رقم 588)، والمستفاد (2/ 1180 / حديث رقم 453)، وتنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم (367/ حديث رقم 892)، وفتح الباري (11/ 25) و (12/ 244).
(¬3) الجُحْر: -بضم الجيم وسكون المهملة- هو الخرق. قاله النووي (14/ 362).
وقال ابن حجر: هو كل ثقب مستدير في أرض أو حائط. الفتح (11/ 25).
(¬4) المدرى: -بكسر الميم وسكون المهملة- تذكر وتؤنث، ويقال أيضًا: المِدْرَاة، والمَدْرِيَّة.
قال ابن الأثير: شيء يعمل من حديد أو خشب، على شكل سن من أسنان المشط، وأطول منه، يسرَّح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له.
انظر: النهاية (2/ 115)، ولسان العرب (2/ 1371)، والفتح (10/ 367).
(¬5) في نسختي (ل)، (م): تنظرني.
(¬6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1698/ حديث رقم 41 / الطريق الثّاني).
وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الديات، باب من اطلع في بيت قوم ... (12/ 243/ حديث رقم 6901)، وأطرافه في (5924) و (6241).
فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية سفيان بن عيينة، ومسلم ساق إسنادها وأحال بمتنها.
