كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
٥٨٧١٠ - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: {فَذانِكَ} مخففة (¬١). (١١/ ٤٦٦)تفسير الآية:
٥٨٧١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فذانك برهانان}، قال: العصا، واليد (¬٢). (١١/ ٤٦٥)
٥٨٧١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: {فذانك برهانان من ربك}: تبيانان مِن ربك (¬٣). (ز)
٥٨٧١٣ - قال يحيى بن سلّام: والبرهان في قول الحسن: الحُجَّة، أي: حُجَّتان مِن ربك (¬٤). (ز)
٥٨٧١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فذانك برهانان}، قال: آيتان مِن ربك (¬٥). (١١/ ٤٦٦)
٥٨٧١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فذانك برهانان من ربك}: العصا واليد آيتان (¬٦). (ز)
٥٨٧١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فذانك برهانان من ربك} يعني: آيتين مِن ربك، يعني: اليد والعصا، {إلى فرعون وملئه} (¬٧). (ز)
٥٨٧١٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {فذانك برهانان من ربك}: هذان برهانان (¬٨). (ز)
٥٨٧١٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦ بلفظ: بينتان من ربك. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١ كلفظ ابن أبي حاتم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢ بنحوه، وعلقه أيضًا ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٤.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧.
