كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
لا يرجعون} أحياءً بعد الموت في الآخرة (¬١). (ز)٥٨٧٧٩ - قال يحيى بن سلّام: {واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون} يوم القيامة (¬٢). (ز)
{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (٤٠)}
٥٨٧٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فنبذناهم في اليم}، قال: اليم: بحرٌ، يُقال له: إساف، مِن وراء مصر، غرَّقهم الله فيه (¬٣). (١١/ ٤٧٠)
٥٨٧٨١ - قال مقاتل بن سليمان: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم} يعني: فقذفناهم في نهر النيل الذى بمصر، {فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} يعني: المشركين أهل مصر، كان عاقبتهم الغرق (¬٤). (ز)
٥٨٧٨٢ - قال يحيى بن سلّام: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم} في البحر. وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة. قال: {فانظر} يا محمد {كيف كان عاقبة الظالمين} أي: دمَّر الله عليهم، ثم صيَّرهم إلى النار (¬٥) [٤٩٦٢]. (ز)
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ (٤١)}
٥٨٧٨٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق زيد بن أسلم، والحجاج بن أرطاة- في قوله: {وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار}، قال: جعلهم الله أئِمَّةً يدعون إلى المعاصي (¬٦). (١١/ ٤٧٠)
٥٨٧٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وجعلناهم أئمة} يعني: قادَةً في الشرك {يدعون إلى النار} يعني: يدعون إلى الشرك، وجعل فرعون والملأ قادة في
---------------
[٤٩٦٢] اختُلِف هل كان إغراقهم في البحر، أم في نيل مصر؟ وذكر ابنُ عطية (٦/ ٥٩٤) أن القول بأنه بحر القلزم هو قول الأكثرين، وعلَّق بأنّه: «أشهر».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٦.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٣ - ٥٩٤.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٦.
(¬٥) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٣ - ٥٩٤.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٨٠.
