كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
٥٨٩٩٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين}، نزلت في أبي طالب حيث أراده النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على أن يقول: لا إله إلا الله. فأبى (¬١) [٤٩٧٦]. (ز)تفسير الآية:
٥٨٩٩٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد القدوس، عن أبي صالح- في قوله: ... {إنك لا تهدي من أحببت}، أي: لا تقدر تلزمه الهدى وهو كارِه له، إنما أنت نذير، {ولكن الله يهدي من يشاء} للإيمان (¬٢). (١١/ ٤٩٢)
٥٨٩٩٥ - عن عبد الله بن عمر -من طريق عبد القدوس، عن نافع- في قوله: ... {إنك لا تهدي من أحببت} يعني: لا تقدر أن تلزمه الهدى وهو يهوى الشرك، ولا تقدر تُدخله الإسلام كرهًا حتى يهواه، {ولكن الله يهدي من يشاء} ولكن الله لو شاء أن يقهره على الهدى كرهًا لفعل، وليس بفاعل حتى يكون ذلك منه، فأخبر الله بقدرته، وهو كقوله: {لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين* إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين} [الشعراء: ٣ - ٤] فأخبر بقُدرته أنّه لا يُعجِزه شيءٌ (¬٣). (١١/ ٤٩٣)
٥٨٩٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنك لا تهدي من أحببت}، قال: قال محمد - صلى الله عليه وسلم - لأبي طالب: «قُل كلمة الإخلاص؛ أُجادل عنك بها يوم القيامة». قال: يا ابن أخي، ملةَ الأشياخ (¬٤).
(١١/ ٤٩٢)
٥٨٩٩٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة-: {إنك لا تهدي من أحببت} يعني: أبا طالب، {ولكن الله يهدي من يشاء} يعني: العباس (¬٥). (١١/ ٤٩٢)
٥٨٩٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: {إنك} يا محمد {لاتهدي من أحببت} إلى
---------------
[٤٩٧٦] قال ابنُ عطية (٦/ ٢٩٢): «أجمع جلُّ المفسرين على أن قوله تعالى: {إنَّكَ لا تَهْدِي مَن أحْبَبْتَ} إنما نزلت في شأن أبي طالب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -».
_________
(¬١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٠١.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى أبي سهل السري بن سهل الجنديسابوري في الخامس من حديثه.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى أبي سهل السري بن سهل الجنديسابوري في الخامس من حديثه.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٨٥، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٩٤ (١٧٠٠١). وأورده يحيى بن سلام ٢/ ٦٠١ من طريق ابن مجاهد.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٩٤.
