كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
{فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ}قراءات:
٥٩١٠٠ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله بن مسعود: (وعُمِّيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنبَآءُ) (¬١). (ز)
تفسير الآية:
٥٩١٠١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فعميت عليهم الأنباء}، قال: الحُجَج (¬٢). (١١/ ٥٠٠)
٥٩١٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {فعميت عليهم الأنباء} يعني: الحُجَج {يومئذ} (¬٣). (ز)
{فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (٦٦)}
٥٩١٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فهم لا يتساءلون}، قال: بالأنساب، ولا يتماتُّون (¬٤) بالقرابات، إنهم كانوا في الدنيا إذا التقوا تساءلوا وتماتُّوا (¬٥). (١١/ ٥٠٠)
٥٩١٠٤ - قال يحيى بن سلّام: أن يحمل بعضهم عن بعض مِن ذنوبهم شيئًا. في تفسير الحسن [البصري]. وفي تفسير الحسن أيضًا: أنّه لا يُسأل القريب أن يحمل
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٧.
وهي قراءة شاذة.
(¬٢) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٧٧ - ، وابن جرير ١٨/ ٢٩٨، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٥ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٠. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٣.
(¬٤) المتُّ: التَّوَسُّل والتوصُّل بحُرْمةٍ أو قَرابة، أو غير ذلك. النهاية (متت).
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٩٨، وفي تفسير مجاهد ص ٥٣١ مختصرًا بلفظ: بالأنساب، وكذا أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٧٧ - ، وابن جرير ١٨/ ٢٩٨ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٠. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
