كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
الضحاك- أنّه قال في هذه الآية: {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم}: يعني: كان ابنَ عمِّ موسى، وكان قارون بن يصهر بن لاوي (¬١). (ز)٥٩١٧٤ - عن إبراهيم النخعي -من طريق سماك- قال: كان قارونُ ابنَ عمِّ موسى (¬٢). (١١/ ٥٠٤)
٥٩١٧٥ - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل =
٥٩١٧٦ - وسماك بن حرب، مثله (¬٣). (ز)
٥٩١٧٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: كان قارونُ ابنَ عم موسى أخي أبيه، وكان قطع البحر مع بني إسرائيل، وكان يُسَمّى: النورَ؛ مِن حسن صوته بالتوراة، ولكن عدو الله نافق كما نافق السامريُّ، فأهلكه الله لِبَغْيِه (¬٤). (١١/ ٥٠٥)
٥٩١٧٨ - عن مالك بن دينار -من طريق جعفر بن سليمان الضبعي- قال: بلغني: أنّ موسى بن عمران كان ابنَ عمِّ قارون (¬٥). (ز)
٥٩١٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: {إن قارون كان من قوم موسى}، يعني: مِن بني إسرائيل، وكان ابنَ عمِّه؛ قارون بن أصهر بن قوهث بن لاوي بن يعقوب، وموسى بن عمران بن قوهث (¬٦). (ز)
٥٩١٨٠ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: {إن قارون كان من قوم موسى}، قال: كان ابن عمه أخي أبيه؛ قارون بن يصهر بن قاهث أو قاهب، وموسى بن عرمرم (¬٧) بن قاهث أو قاهب. وعرمرم بالعربية: عِمْران (¬٨). (١١/ ٥٠٤)
٥٩١٨١ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: أن يصهر بن قاهث تزوج سميتَ بنت بتاويت بن بركنا بن يقسان بن إبراهيم، فولدت له عمران بن يصهر،
---------------
(¬١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦١/ ٩٤. وفي الطبري والدر أنه ابن عمه دون ذكر نسبه.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣١٠ - ٣١١، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٥. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.
(¬٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٥.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير ١٨/ ٣١٠ بلفظ: وكان يسمى: المنوَّرَ؛ من حسن صورته في التوراة ....
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣١١.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٥.
(¬٧) عند ابن جرير ١٨/ ٣٠٩ في الموضعين: موسى بن عرمر. وأورد رواية شيخه أنه: قارون بن يصفر. ثم استدرك عليه فقال: هكذا قال القاسم، وإنما هو يصهر.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
