كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 17)
إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا}، قال: اتخذوها لثوابها في الحياة الدنيا (¬١). (١١/ ٥٤٠)٥٩٧٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وقال} لهم إبراهيم - عليه السلام -: {إنما اتخذتم} الأوثان آلهة {من دون الله} - عز وجل - {أوثانًا مودة بينكم في الحياة الدنيا} يعني: بين الأتباع والقادة؛ مودة على عبادة الأصنام (¬٢). (ز)
٥٩٧٦٦ - قال يحيى بن سلّام: {وقال} إبراهيم: {إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم} يوادُّ بعضكم بعضًا، أي: يُحِبُّ بعضكم بعضًا على عبادة الأوثان {في الحياة الدنيا} (¬٣). (ز)
{ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}
٥٩٧٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا}، قال: صارت كلُّ خلَّةٍ في الدنيا عداوةً على أهلها يوم القيامة، إلا خلة المتقين (¬٤). (١١/ ٥٤٠)
٥٩٧٦٨ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: يتبرأ بعضكم من بعض (¬٥). (ز)
٥٩٧٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم} إذا كان {يوم القيامة يكفر بعضكم ببعضٍ} يقول: تَتَبَرَّأ القادةُ من الأتباع، {ويلعن بعضكم بعضًا} يقول: ويلعن الأتباعُ القادةَ؛ مِن الأمم الخالية وهذه الأمة (¬٦). (ز)
٥٩٧٧٠ - قال يحيى بن سلّام: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض}، أي: بِوِلاية بعض (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن جرير.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٩.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٨٤، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٩.
(¬٧) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
